عَبْدةُ بن سُليمانَ، عن عبدِ الملكِ، عن عَطاءٍ، عن جابرٍ، قال: شهِدتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يوم عِيدٍ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قبل الخُطبةِ.
وأخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن عبدِ المُؤمنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(1): حدَّثنا أحمدُ بن حَنْبل، قال(2): حدَّثنا عبدُ الرَّزّاقِ(3) ومحمدُ بن بكرٍ، قالا: أخبرنا ابنُ جُرَيْج، قال(4): أخبرني عطاءٌ عن جابرِ بن عبدِ الله، سمِعتُهُ(5) يقولُ: إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى يوم الفِطرِ فبدأ بالصَّلاةِ قبل الخُطبةِ.
وأخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن يحيى، قال: حدَّثنا محمدُ بن يحيى بن عُمر بن عليٍّ، قال: حدَّثنا عليُّ بن حرب، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن أيُّوبَ، عن عطاءٍ، عن ابن عبّاسٍ، سمِعهُ يقولُ: أشهدُ أنِّي شهِدتُ العِيدَ مع رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فبَدَأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثُمَّ خطبَ، فرأى أنَّهُ لم يُسمِع النِّساءَ، فأتاهُنَّ فوعَظهُنَّ وذكَّرهُنَّ، وأمرهُنَّ بالصَّدقةِ ومعهُ بلالٌ باسِطٌ ثوبهُ، فجَعَلتِ المرأةُ تُلقِي الخُرصَ(6)، والخاتمَ، والثَّوبَ، والشَّيءَ(7).--------------------------------------------
(1) في سننه 2/ 121 (1141).
(2) في مسنده 22/ 70 (14163).
(3) في مصنَّفه (5631). وأخرجه البخاري في صحيحه (958، 978)، ومسلم (885)، وابن خزيمة (1444، 1459)، والبيهقي في الكبري 3/ 298 (6206)، من طريق ابن جريج به. وانظر: السند الجامع 3/ 495 - 496 (2314).
(4) في م: "قالا".
(5) في ش 4: "سمعه"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في سنن أبي داود.
(6) الخُرص، بالضم والكسر: حلقة صغيرة من الحلي، وهي من حلي الأذن. انظر: لسان العرب 7/ 22.
(7) أخرجه الشافعي في مسنده، ص 75، والحميدي (476)، وابن أبي شيبة (5719) و (9897)، وأحمد 3/ 387 (1902)، والدارمي (1611)، ومسلم (884) (2)، وابن ماجة (1274)، والنسائي في المجتبى 3/ 184، وفي الكبرى 2/ 300 (1779)، والبيهقي في الكبرى 3/ 296، من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر: المسند الجامع 8/ 471 - 472 (6091).
আবদাহ বিন সুলায়মান, আব্দুল মালিক থেকে, আতা থেকে, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঈদের দিনে নবী (সা.)-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম, তিনি খুতবার পূর্বেই সালাত শুরু করলেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(১): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক(৩) এবং মুহাম্মাদ বিন বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন(৪): আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আতা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি(৫): নিশ্চয়ই নবী (সা.) ঈদুল ফিতরের দিন সালাত আদায় করেছেন এবং খুতবার পূর্বেই সালাত শুরু করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন উমর বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনা, আইয়ুব থেকে, আতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে ঈদের দিনে উপস্থিত ছিলাম, তিনি খুতবার পূর্বেই সালাত শুরু করলেন, এরপর খুতবা দিলেন। অতঃপর তিনি উপলব্ধি করলেন যে তিনি নারীদের শোনাতে পারেননি, তাই তিনি তাঁদের নিকট আসলেন এবং তাঁদের উপদেশ দিলেন ও নসিহত করলেন, আর তাঁদের সাদাকাহ করার নির্দেশ দিলেন। এমতাবস্থায় বিলাল (রা.) তাঁর সাথে ছিলেন এবং তিনি তাঁর চাদর প্রসারিত করে ধরেছিলেন। তখন মহিলারা তাঁদের কানের দুল(৬), আংটি, চাদর ও বিভিন্ন জিনিস (তাতে) নিক্ষেপ করতে লাগলেন।(৭)--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে ২/১২১ (১১৪১)।
(২) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ২২/৭০ (১৪১৬৩)।
(৩) তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে (৫৬৩১)। আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৯৫৮, ৯৭৮), মুসলিম (৮৮৫), ইবনে খুজাইমা (১৪৪৪, ১৪৫৯) এবং বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ৩/২৯৮ (৬২০৬), ইবনে জুরাইজের সূত্রে। আরও দেখুন: আস-সানাফুল জামি ৩/৪৯৫ - ৪৯৬ (২৩১৪)।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁরা উভয়ে বলেন"।
(৫) 'শীন ৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তাঁকে শুনেছেন", আর সাব্যস্ত পাঠটি অন্য সকল পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, যা আবু দাউদের সুনানে বিদ্যমান।
(৬) আল-খুরস (পেশ বা যের দিয়ে): গহনার ছোট রিং, যা কানের অলঙ্কার। দেখুন: লিসানুল আরব ৭/২২।
(৭) এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে, পৃ. ৭৫, হুমাইদী (৪৭৬), ইবনে আবি শাইবাহ (৫৭১৯) ও (৯৮৯৭), আহমাদ ৩/৩৮৭ (১৯০২), দারিমি (১৬১১), মুসলিম (৮৮৪) (২), ইবনে মাজাহ (১২৭৪), নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে ৩/১৮৪ ও আল-কুবরা গ্রন্থে ২/৩০০ (১৭৭৯) এবং বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ৩/২৯৬, সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৮/৪৭১ - ৪৭২ (৬০৯১)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 390)