ইমাম মালিক রহিমাহুল্লাহ বলেন: আমার কাছে এই মর্মে কোনো বর্ণনা পৌঁছেনি যে, আবু বকর, উমর, উসমান, ইবনুল মুসায়্যিব অথবা এই উম্মতের সালাফদের মধ্যে কেউ ইতিকাফ করেছেন, আবু বকর বিন আব্দুর রহমান ব্যতীত। আর তা—আল্লাহই ভালো জানেন—ইতিকাফের কঠোরতার কারণে।(১)
যদি কোনো ব্যক্তি এই হাদীসের ভিত্তিতে মহিলাদের জন্য ইতিকাফ করা মাকরুহ হওয়ার অভিমত পোষণ করত, তবে তা একটি গ্রহণযোগ্য মত হতো। আর যদি ইবনে উইয়াইনা এতে উল্লেখ না করতেন যে তারা (রাসূলের নিকট) ইতিকাফের অনুমতি চেয়েছিলেন, তবে আমি নিশ্চিতভাবে বলতাম যে মসজিদে মহিলাদের ইতিকাফ করা জায়েজ নয়। আর আমি মনে করি না যে তাদের অনুমতি চাওয়ার বিষয়টি সুসংরক্ষিত, আল্লাহই ভালো জানেন। তবে ইবনে উইয়াইনা একজন হাফেজ (প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন হাদীসবিদ), আর তিনি এই হাদীসে বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে শুনেছি।
এই হাদীসের ফিকহ বা মাসআলা হলো: ইতিকাফে প্রবেশের সাথে সাথে নিয়তের মাধ্যমে তা আবশ্যক হয়ে যায়, যদিও ইমাম মালিকের হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই কাযা করা ইতিকাফে প্রবেশের কথা উল্লেখ নেই; কারণ ইবনে উইয়াইনা ও অন্যদের বর্ণিত এই হাদীসে রয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইতিকাফ করার ইচ্ছা করতেন, তখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তারপর তাঁর ইতিকাফের স্থানে প্রবেশ করতেন। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন—অর্থাৎ মসজিদে, যা ছিল তাঁর ইতিকাফের জায়গা—তখন তিনি তাঁবুগুলো দেখতে পেলেন। আর ইতিকাফ হলো মূলত মসজিদে অবস্থান করা। তাই মনে হয়—আল্লাহই ভালো জানেন—তিনি তাঁর ইতিকাফ শুরু করে দিয়েছিলেন যেহেতু তিনি তাঁর ইতিকাফের জায়গায় ছিলেন এবং সেই সাথে তাঁর নিয়তও ছিল। আর আমলের মূল ভিত্তি হলো নিয়ত, এবং নিয়তের উপরেই প্রতিদান নির্ধারিত হয়। এ কারণেই—আল্লাহই ভালো জানেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেই ইতিকাফ শাওয়াল মাসে কাযা করেছিলেন।
সুনাইদ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুতামির বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি কাহমাস থেকে, তিনি সাঈদ বিন সাবিত থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: {এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তিনি যদি তাঁর অনুগ্রহ থেকে আমাদের দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই সদকা করব … }--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ইসতিযকার ৩/৩৯৭, এবং আইনি রচিত উমদাতুল কারী শারহু সহীহিল বুখারী ১১/১৪০।
(২) পান্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "كان"।
(৩) পান্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "মুয়াম্মার", যা ভুল। তিনি হলেন মুতামির বিন সুলাইমান বিন তারখান আত-তৈমি, আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৮/২৫০।
(৪) পান্ডুলিপি 'ম'-তে রয়েছে: "মাবাদ", যা ভুল। দেখুন: তাখরিজের উৎস।