ইবনে শিহাব, আমরাহ থেকে বর্ণিত; এটি ইয়াহইয়া-এর একক বর্ণনায় ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে বর্ণিত একটি মুরসাল হাদিস এবং এটি তার পক্ষ থেকে একটি ভুল
তিনি হলেন আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান বিন সাদ বিন জুরারাহ আল-আনসারি।
মালিক, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইতিকাফ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। অতঃপর তিনি যখন ইতিকাফ করার জন্য নির্ধারিত স্থানে ফিরে এলেন, তখন তিনি কিছু তাঁবু দেখতে পেলেন: আয়েশার তাঁবু, হাফসার তাঁবু এবং জয়নবের তাঁবু। যখন তিনি সেগুলো দেখলেন, তখন সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তাকে বলা হলো: এটি আয়েশা, হাফসা এবং জয়নবের তাঁবু। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি মনে করো তারা পুণ্যের উদ্দেশ্যে এটি করছে?" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং ইতিকাফ করলেন না, পরিশেষে শাওয়ালের দশ দিন ইতিকাফ করলেন।
ইয়াহইয়ার বর্ণনায় মালিক থেকে ইবনে শিহাবের সূত্রে ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে হাদিসটি এভাবেই এসেছে। এটি একটি ভুল এবং চরম বিচ্যুতি। ‘মুয়াত্তা’র অন্য কোনো বর্ণনাকারী ইবনে শিহাবের সূত্রে এটি বর্ণনায় তার অনুসরণ করেননি। বরং মালিকের ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...। সেখানে তিনি আমরাহর নাম উল্লেখ করেননি। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটি মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এবং তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তারা আয়েশার নাম উল্লেখ করেননি। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটি মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, তিনি আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা হাদিসটিকে মুত্তাসিল ও সনদযুক্ত হিসেবে সাব্যস্ত করে।
আর মালিক থেকে ইবনে শিহাবের সূত্রে ইয়াহইয়ার বর্ণনার ব্যাপারে কথা হলো—এ বিষয়ে কেউ তার অনুসরণ করেননি। মূলত এই হাদিসটি মালিক বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে আমরাহ থেকে; ইবনে শিহাবের সূত্রে আমরাহ থেকে নয়। মালিক এবং একদল বর্ণনাকারী তার থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর এটি পরিচিত নয়...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাহজিবুল কামাল ৩৫/২৪১।
(২) মুয়াত্তা ১/৪২৪, ৪২৫ (৮৮০)।
(৩) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার সনদে", যা একটি বিকৃতি। দেখুন: তানভীরুল হাওয়ালেক ১/২৩২, মূল গ্রন্থকারের বরাতে।
(৪) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং একদল"।