ইমাম আওযাঈ বলতেন, যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম বাহিনীর সাথে বের হয়েছে, সে তার যাত্রাপথে কসর করবে এবং রমজানে রোজা ভঙ্গ করবে, চাই তা আনুগত্যের সফর হোক বা অবাধ্যতার।
দাউদ (যাহিরী)-এর অনুসারীরা এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ তাঁর মত অনুযায়ী বলেছেন: হজ, উমরাহ বা জিহাদ ব্যতীত কোনো সফরে কসর নেই। আবার কেউ কেউ বলেছেন: অবাধ্য ব্যক্তির জন্য কসর করার সুযোগ রয়েছে।
ইমাম আবু হানিফা, তাঁর সাথীবৃন্দ, সাওরি এবং আওযাঈ বলেছেন: মুসাফির কসর করবে, সে অবাধ্য হোক বা অনুগত(১)।
তাঁরা অবস্থানের মেয়াদের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, শাফেয়ী, তাবারী এবং আবু সাওর বলেছেন: যদি কেউ চার দিন অবস্থানের নিয়ত করে, তবে সে পূর্ণ নামাজ পড়বে(২)। আতা আল-খুরাসানির বর্ণনা অনুযায়ী এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের মত(৩)।
ইমাম আবু হানিফা, তাঁর সাথীবৃন্দ এবং সাওরি বলেছেন: যদি কেউ পনের দিন অবস্থানের নিয়ত করে, তবে পূর্ণ নামাজ পড়বে, আর এর চেয়ে কম মেয়াদে কসর করবে(৪)।
এটি ইবনে উমরের মত(৫)। হুশাইমের বর্ণনায় দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবেরও এই মত বর্ণিত হয়েছে(৬) (৭)।
ইমাম আওযাঈ বলেছেন(৮): যদি কেউ তের দিন অবস্থানের নিয়ত করে, তবে পূর্ণ নামাজ পড়বে, আর যদি এর চেয়ে কম মেয়াদের নিয়ত করে, তবে কসর করবে।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে তৃতীয় আরেকটি মত বর্ণিত হয়েছে: যদি কেউ তিন দিন অবস্থান করে, তবে পূর্ণ নামাজ পড়বে(৯)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আত-তহাউয়ী রচিত মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা ১/৩৫৬ (৩২৭)।
(২) দেখুন: জামি আত-তিরমিযী, হাদিস নং ৫৪৮ এর পরবর্তী অংশ; এবং আল-ইস্তিজকার ২/২২৪।
(৩) ইমাম মালিক আল-মুওয়াত্তায় এটি বর্ণনা করেছেন ১/২১৩ (৪০২)।
(৪) দেখুন: জামি আত-তিরমিযী, হাদিস নং ৫৪৮ এর পরবর্তী অংশ; এবং মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা ১/৩৫৯ (৩৩২)।
(৫) আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৪৩৪৩) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (৮৩০১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে ভুলবশত "দাউদ ইবনে হিন্দ" রয়েছে। দেখুন: তখরীজের উৎসদ্বয় এবং তাহযীবুল কামাল ৮/৪৬১।
(৭) আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৪৩৪৮) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (৮২৯৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) আত-তহাউয়ী রচিত মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা ১/৩৫৯ (৩৩২)।
(৯) ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ (৮৩০৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।