কসর করার অধিকার কার আছে তা নিয়েও ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক বলেছেন: যে ব্যক্তি কেবল আনন্দ-বিনোদনের উদ্দেশ্যে শিকারে বের হয়, তার জন্য নামাজ কসর করা আমি পছন্দ করি না। আর যে ব্যক্তি কোনো পাপের কাজে সফরে বের হয়, তার জন্য কসর করা জায়েজ নয়। তবে শিকার করা যার জীবিকা, সে কসর করবে(১)।
ইমাম শাফেয়ী বলেছেন(২): যদি কেউ কোনো পাপের সফরে বের হয়, তবে সে কসর করবে না এবং মুসাফিরের ন্যায় (মোজার ওপর) মাসেহও করবে না। দাউদ এবং তাবারিরও এটিই অভিমত।
ইমাম আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: হজ্জ, ওমরাহ বা যুদ্ধ ব্যতীত কোনো মুসাফির কসর করবে না(৩)।
এটি ইবনে মাসউদ(৪) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এটি দাউদেরও অভিমত, তবে দাউদ বলেছেন: হজ্জ, ওমরাহ বা যুদ্ধে (কসর করা যাবে)।
ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের আরেকটি অভিমত রয়েছে যা ইমাম শাফেয়ীর মতের অনুরূপ: যে ব্যক্তি পাপমুক্ত কোনো সফরে বের হয়, সে কসর করবে এবং মাসেহ করবে।
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সিফফিনের যুদ্ধে যাত্রাকালে নামাজ কসর করেছিলেন(৫) এবং ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তায়েফে তাঁর সম্পদের উদ্দেশ্যে বের হয়ে নামাজ কসর করেছিলেন(৬)।
নাফে’ বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) খায়বারে তাঁর সম্পত্তি তদারকি করতে যেতেন এবং নামাজ কসর করতেন(৭)।
অধিকাংশ ফকিহর মতে, ব্যবসায়ী মুসাফির এবং যে কোনো বৈধ উদ্দেশ্যে সফরকারীর জন্য নামাজ কসর করা বৈধ।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/৩৫৬, এবং আল-ইসতিযকার ২/২১৯।
(২) দেখুন: আল-উম্ম ১/২১২, এবং মুখতাসারুল মুজানি ৮/১১৯।
(৩) মাসাইলুল ইমাম আহমদ, ইসহাক আল-কাউসাজের বর্ণনা (১৭১৫)।
(৪) আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৪২৮৬), ইবনে আবি শাইবাহ (৮২৩৩) এবং ইবনুল মুনযির আল-আওসাত (২২৫৬, ২২৫৭) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৪৩২২), ইবনে আবি শাইবাহ (৮২২৯), ইবনুল মুনযির আল-আওসাত (২২৫২) এবং তাহাবি শারহু মাআনিল আসার ১/৪১৯ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (৪২৯২) এবং ইবনুল মুনযির আল-আওসাত (২২৫৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আব্বাস তায়েফ অভিমুখী মুসাফিরের কসর করার ফতোয়া দিয়েছেন (আল-মুসান্নাফ ৮২২২ ও ৮২২৪)।
(৭) ইমাম মালিক আল-মুওয়াত্তা ১/২১১ (৩৯৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।