এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা আমরা আমাদের এই কিতাবের সালেহ ইবনে কাইসানের অধ্যায়ে তা বর্ণনা করব।
আর যারা অনুধাবন করে, তাদের জন্য আমরা এই অধ্যায়ে স্পষ্ট বর্ণনা তুলে ধরেছি। আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের বাহ্যিক অর্থ যে দুর্বল এবং তা যে তার বাহ্যিক অর্থ থেকে বিচ্যুত, তার প্রমাণের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, তিনি নিজেই এর বিপরীত আমল করেছেন। তদুপরি মুসলিম ফুকাহায়ে কেরামের জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের ইজমা বা ঐক্যমতও এর স্বপক্ষে যে, মুকিম ইমামের পেছনে মুসাফিরের সালাতের ক্ষেত্রে এটি কোনো ধর্তব্য মূলনীতি নয়।
সফরে কসর (সালাত সংক্ষিপ্ত) করা যে একটি সুন্নাহ এবং প্রশস্ততা, তার আরও একটি দলিল হলো ইয়ালা ইবনে উমাইয়া কর্তৃক উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি, যদিও আমরা এই অধ্যায়ে যা উল্লেখ করেছি তা-ই যথেষ্ট ছিল।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, তিনি বলেন(১): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাবাইহ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: {তোমাদের জন্য সালাত সংক্ষিপ্ত করায় কোনো গুনাহ নেই, যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদের বিপদে ফেলবে} [নিসা: ১০১], অথচ এখন তো মানুষ নিরাপদ হয়ে গেছে? তখন তিনি (উমর রা.) বললেন: তুমি যা নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করছ, আমিও তা নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছিলাম। অতঃপর আমি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি সদকা, যা আল্লাহ তোমাদের প্রদান করেছেন। অতএব তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।"
এসব কিছুই প্রমাণ করে যে, কসর করা একটি সুন্নাহ এবং প্রশস্ততা। একইভাবে ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আতা, আমর ইবনে দিনার এবং কাসেম ইবনে মুহাম্মদও বলেছেন। তাঁরা সকলেই বলেছেন: এটি একটি প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ। তাঁদের কেউ-ই বলেননি যে এটি ফরজ। আমরা এই অধ্যায়ের পূর্ববর্তী অংশে তাঁদের থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি, সুতরাং অনুধাবন করুন।
আর এটি সুপরিচিত যে, সালাত দ্বীনের স্তম্ভসমূহের মধ্যে একটি মহান স্তম্ভ, বরং তাওহিদের পরে এটিই সবচেয়ে মহান স্তম্ভ(২)। আর যে সকল সাহাবী তাঁদের সফরগুলোতে সালাত পূর্ণ করেছেন, তাঁদের সম্পর্কে এমন কিছু আরোপ করা অসম্ভব যে—--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ-এ (৮২৪৩)। এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (৬৮৬) ও ইবনে মাজাহ (১০৬৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ে ইতিপূর্বে এর উৎস ও সূত্র বিশ্লেষণ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর কথা: "এটি" শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।