ইনি আতা ইবনে আবি রাবাহ, তিনি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যে এ দুটি সুন্নাহ। আমর ইবনে দিনারও অনুরূপ কথা বলেছেন এবং কাসেম ইবনে মুহাম্মদও তা-ই বলেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাহনুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বুকাঈর ইবনে আশাজ থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি বলল: আমি আয়িশাহ (রা.)-এর ব্যাপারে বিস্মিত হলাম যে, তিনি সফরে থাকাকালে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তখন কাসেম ইবনে মুহাম্মদ তাকে বললেন: তোমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুসরণ করা আবশ্যক। কেননা(১) মানুষের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছেন যার দোষ ধরা হয় না(২)।
আবু উমর বলেন: আয়িশাহ (রা.) সম্পর্কে কাসেমের এই উক্তিটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের উক্তির সদৃশ, যেখানে তিনি বলেছেন: এমন কোনো আলেম, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি বা মর্যাদাবান ব্যক্তি নেই যার মধ্যে কোনো ত্রুটি নেই। তবে মানুষের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছেন যাদের দোষ বর্ণনা করা সমীচীন নয়। আর যার মর্যাদাপূর্ণ গুণাবলি তার ত্রুটির চেয়ে বেশি, তার ত্রুটিসমূহ তার মর্যাদার কারণে বিলুপ্ত হয়ে যায়(৩)।
আবু উমর বলেন: আয়িশাহ (রা.)-এর সালাত পূর্ণ করে পড়ার ব্যাপারে একদল লোক অনেক কথা বলেছেন, যার কোনটিই তার থেকে বর্ণিত হয়নি। এগুলো কেবলই ধারণা এবং ব্যাখ্যা মাত্র, যার সপক্ষে কোনো দলীল নেই।
ইবনে শিহাব বলেন: উসমান (রা.) যে ব্যাখ্যা গ্রহণ করেছিলেন, তিনিও সেই ব্যাখ্যাই গ্রহণ করেছিলেন(৪)।
এটি কোনো পরিপূর্ণ উত্তর নয়। আর এ ব্যাপারে সবচেয়ে দুর্বল যে কথাটি বলা হয়েছে তা হলো: তিনি উম্মুল মুমিনীন (মুমিনদের জননী), আর মানুষ যেখানেই থাকুক তারা তার সন্তান, এবং তাদের আবাসস্থলই তার আবাসস্থল।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন"।
(২) ইবনে হাজম এটি 'আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম' গ্রন্থে (৬/২৯১) গ্রন্থকারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে এই সনদ ব্যতিরেকে ইবনে ওয়াহাব-এর মাধ্যমে।
(৩) দেখুন: জামি' বয়ানিল ইলম, পৃষ্ঠা ২৯৫ (১০৭২)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী তার মুসনাদ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৫৬), আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪২৬৭), ইবনে আবি শায়বাহ (৮২৬৬), বুখারী (১০৯০), মুসলিম (৬৮৫)(৩), দারেমী (১৫০৯), ইবনে খুজাইমাহ (৩০৩), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (১/৪২৭) এবং বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩/১৪৩) ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, এই সূত্রে। সফরকালীন সালাত সংক্রান্ত আয়িশাহ (রা.)-এর হাদীসের পরপরই এটি বর্ণিত হয়েছে।