فهذا ابن عُمرَ قد أطلَقَ عليها سُنّةً، وكذلكَ قال ابن عبّاسٍ، فأينَ المذهبُ عنهُما؟
حَدَّثَنَا قاسِمُ بن محمدٍ، قال: حَدَّثَنَا خالدُ بن سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن عُمرَ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بن سَنْجَرٍ، قال: حَدَّثَنَا هشامُ بن عبدِ الملكِ، عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن مُوسى بن سَلَمةَ، قال: سألتُ ابن عبّاسٍ قال: قلتُ أكُونُ بمكَّةَ فكيفَ أُصلِّي؟ قال: رَكْعتينِ، سُنَّةَ أبي القاسم صلى الله عليه وسلم(1).
وأخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بن أبانٍ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى بن عبدِ العزيزِ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن خالدٍ. وحَدَّثَنَا خلفُ بن سعيدٍ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن خالدٍ، قال: حَدَّثَنَا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أنبأنا عبدُ الرَّزّاقِ قال(2): أنبأنا ابن جُرَيج، قال: سألَ حُميدٌ الحِمْيَريُّ(3) ابن عبّاسٍ، فقال: إنِّي أُسافِرُ، أفأقْصُرُ الصلاةَ في السَّفرِ، أم أُتِمُّها؟ فقال ابن عبّاسٍ: ليسَ بقَصرِها، ولكن(4) تمامُها، وسُنَّةٌ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، خرجَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم آمنًا لا يخافُ إلّا الله، فصلَّى ركعتينِ، حتّى رجعَ، ثُمَّ خرج أبو بكرٍ آمنًا لا يخافُ إلّا الله، فصلَّى ركعتينِ حتّى رجَعَ، ثُمَّ خرج عُمرُ آمنًا لا يخافُ إلّا الله، فصلَّى اثْنَتينِ حتّى رجعَ، ثُمَّ فعلَ ذلكَ عُثمانُ ثُلُثي إمارتهِ أو شَطْرَها، ثُمَّ صلّاها أربعًا، ثُمَّ أخذَ بها بنُو أُميَّةَ. قال ابن جُرَيج: وبَلَغني أنَّهُ إنَّما أوفاها عُثمانُ أربعًا بمِنًى فقَطْ، من أجل أنَّ أعرابيًّا ناداهُ في مسجِدِ الخيفِ بمِنًى فقال: يا أميرَ المُومنينَ، ما زِلتُ أُصلِّيَهِما رَكْعتينِ، مُنذُ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبان 6/ 461 (2755) من طريق هشام بن عبد الملك، به. وأخرجه أحمد في مسنده 4/ 385، 5/ 227 (263، 3119)، ومسلم (688)، والنسائي في المجتبى 3/ 119، وفي الكبرى 2/ 360 (1914)، وابن خزيمة (951) من طريق شعبة، به. وانظر: المسند الجامع 8/ 458 - 459 (6066).
(2) في المصنَّف 3/ 44 (4277).
(3) في م: "الضمري" خطأ. وهو حميد بن عبد الرَّحمن الحميري البصري. انظر: تهذيب الكمال 7/ 381.
(4) في م: "ولكنه".
এই তো ইবনে উমর একে সুন্নাহ হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং ইবনে আব্বাসও অনুরূপ বলেছেন, তবে মাযহাব এই দুইজনের থেকে কোথায় সরে গেল?
কাসিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সাঞ্জার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুসা ইবনে সালামাহ থেকে; তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমি মক্কায় অবস্থানকালে কীভাবে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: দুই রাকাত, যা আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ(১)।
এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবান আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং খালাফ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২), তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আল-হিময়ারি(৩) ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: আমি সফর করি, আমি কি সফরে সালাত কসর করব নাকি পূর্ণ করব? ইবনে আব্বাস বললেন: এটি কসর নয়, বরং এটাই পূর্ণতা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিরাপত্তা সহকারে বের হতেন যেখানে তিনি আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় পেতেন না, তিনি ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর আবু বকর নিরাপত্তা সহকারে বের হলেন যেখানে তিনি আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় পেতেন না, তিনি ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর উমর নিরাপত্তা সহকারে বের হলেন যেখানে তিনি আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় পেতেন না, তিনি ফিরে আসা পর্যন্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর উসমান তার খেলাফতের দুই-তৃতীয়াংশ বা অর্ধেক সময় অনুরূপ করলেন, এরপর তিনি চার রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর বনু উমাইয়্যা তা গ্রহণ করল। ইবনে জুরাইজ বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, উসমান কেবল মিনায় একে পূর্ণ চার রাকাত আদায় করেছিলেন, কারণ এক মরুবাসী তাকে মিনার মসজিদে খিফে ডেকে বলেছিলেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমি একে সর্বদা দুই রাকাত হিসেবেই পড়ে আসছি যখন থেকে--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে হিব্বান ৬/৪৬১ (২৭৫৫) হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তার মুসনাদ ৪/৩৮৫, ৫/২২৭ (২৬৩, ৩১১৯), মুসলিম (৬৮৮), নাসাঈ তার আল-মুজতাবা ৩/১১৯ এবং আল-কুবরা ২/৩৬০ (১৯১৪), এবং ইবনে খুজাইমা (৯৫১) শুবার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৮/৪৫৮ - ৪৫৯ (৬০৬৬)।
(২) আল-মুসান্নাফ ৩/৪৪ (৪২৭৭)-এ রয়েছে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "আদ-দামরি" রয়েছে। তিনি হলেন হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিময়ারি আল-বাসরি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৭/৩৮১।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিন্তু এটি"।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 324)