আবু আস-সাওদা আমরুন(১) নাহদি, ইবনে আবদ খাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে তাঁর দুই পায়ের পিঠের (উপরের অংশের) ওপর মাসাহ করতে দেখেছি, এবং তিনি বলছিলেন: "আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁদের (দুই পায়ের) পিঠের ওপর মাসাহ করতে না দেখতাম, তবে আমি মনে করতাম যে পায়ের তলা মাসাহ করাই অধিক যুক্তিযুক্ত।" হুমাইদি বলেন: এটি রহিত(২)।
আবু উমর বলেন: আলেমদের মধ্যে কেউ কেউ একে চামড়ার মোজার (খুফফাইন) ওপর মাসাহ করার অর্থে গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেন: এখানে দুই পায়ের উল্লেখ করার অর্থ হলো পা দুটি মোজার ভেতরে আবৃত থাকা। এটিই সেই মাসাহ যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল থেকে প্রমাণিত। পক্ষান্তরে (খালি) দুই পায়ের ওপর মাসাহ করা কোনোভাবেই তাঁর থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত নয়।
আর যারা বলেন: এই হাদীসটি তার বাহ্যিক অর্থেই প্রযোজ্য, তাঁরা একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর দ্বারা রহিত গণ্য করেছেন: "অগ্নিতে দগ্ধ গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ"(৩)।
ইনশাআল্লাহ তাআলা, আমরা এ বিষয়ে আলেমদের মতামত এবং এই বক্তব্যের সপক্ষে প্রমাণসমূহ মালিকের মুরসাল হাদীসসমূহের বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"অগ্নিতে দগ্ধ গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ"—উল্লেখ করার সময় বিস্তারিত আলোচনা করব।
আলী (রা.)-এর এই হাদীস সম্পর্কে আমি যে ব্যাখ্যাটি গ্রহণ করেছি—তা হলো তিনি দুই পায়ের কথা দ্বারা উদ্দেশ্য নিয়েছেন যখন সেগুলো মোজার ভেতরে থাকে; আর এটি একটি উত্তম সূত্রের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৪): মুহাম্মদ ইবনে আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দ্বীন যদি ব্যক্তিগত রায়ের (যুক্তির) ওপর নির্ভরশীল হতো, তবে...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'উমর' রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন আমর ইবনে ইমরান, আবু আস-সাওদা নাহদি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২২/১৭১।
(২) তাঁর মুসনাদে হুমাইদির বক্তব্যের পাঠ হলো: "যদি তা মোজার ওপর হয় তবে তা সুন্নাহ, আর যদি তা মোজা ছাড়া অন্য কিছুর ওপর হয় তবে তা রহিত।"
(৩) ইমাম মালিক এটি মুওয়াত্তায় ১/৫২ (৩৬) আয়েশা (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর সুনানে (১৬২, ১৬৪)। তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী আল-কুবরা ১/২৯২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২/১৩৯, ৪১৪ (৭৩৭, ১২৬৪), দারেমী (৭২১), নাসায়ী আল-কুবরা ১/১২০ (১১৮) এবং দারা কুতনী তাঁর সুনানে ১/৩৭৮ (৭৮৩) আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/১৬৩ - ১৬৪ (১০০১২)।