তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মোজার উপরিভাগ বাদ দিয়ে কেবল নিচের অংশ মাসেহ করল, তার জন্য তা যথেষ্ট হবে না। ইমাম মালিক এবং তাঁর সকল অনুসারীদের মতে, তাকে ওয়াক্তের মধ্যে এবং ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর (সালাত) পুনরায় আদায় করতে হবে। তবে আশহাব থেকে একটি বর্ণনা পাওয়া যায় যে, তিনি বলেছেন: মোজার নিচের অংশ এবং উপরিভাগ সমান। যে ব্যক্তি উপরিভাগ বাদ দিয়ে কেবল নিচের অংশ মাসেহ করল, সে ওয়াক্তের মধ্যে পুনরায় আদায় করবে; যেমনটি সে করত যদি সে কেবল উপরিভাগ মাসেহ করত।(১)
আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' বলেন: যে ব্যক্তি মোজার উপরিভাগ মাসেহ করল কিন্তু নিচের অংশ করল না, সে ওয়াক্তের মধ্যে এবং ওয়াক্তের পরেও পুনরায় আদায় করবে।
ইমাম শাফি'য়ীর প্রসিদ্ধ মত হলো: যে ব্যক্তি মোজার উপরিভাগ মাসেহ করল এবং এর ওপরই সীমাবদ্ধ থাকল, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। কিন্তু যে ব্যক্তি উপরিভাগ বাদ দিয়ে কেবল নিচের অংশ মাসেহ করল, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না এবং সে মাসেহকারী হিসেবে গণ্য হবে না। এটি ঠিক ইমাম মালিকের মতের মতোই।
তাঁর (শাফি'য়ী) আরেকটি মত আশহাবের মতের অনুরূপ: যদি কেউ মোজার নিচের অংশ মাসেহ করে এবং উপরিভাগ ছেড়ে দেয়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।
তাঁর মাযহাবের সঠিক মত হলো, মোজার উপরের অংশ মাসেহ করা নিচের অংশের জন্য যথেষ্ট, কিন্তু শুধু নিচের অংশ মাসেহ করা যথেষ্ট নয়।
তাঁর মতে পূর্ণাঙ্গ মাসেহ হলো: মোজার উপরের এবং নিচের উভয় অংশ মাসেহ করা।
মোজার উপর ও নিচ উভয় অংশ মাসেহ করার পক্ষে ইমাম মালিক ও ইমাম শাফি'য়ীর দলিল হলো যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল, তিনি বলেন(২): আমার পিতা (আহমদ ইবনে হাম্বল) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওর, তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহর লেখকের সূত্রে, তিনি মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অযু করলেন এবং মোজার উপরের ও নিচের অংশ মাসেহ করলেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: বিদায়াতুল মুজতাহিদ ১/ ২৫ - ২৬, এবং আল-ইস্তযকার ১/ ২২৬; এবং এতে ইমাম শাফি'য়ীর বক্তব্য পর্যন্ত পরবর্তী অংশটুকুও দেখুন।
(২) এটি তিনি তাঁর মুসনাদে ৩০/ ১৩৪ (১৮১৯৭) বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু দাউদ (১৬৫), তিরমিযী (৯৭), ইবনে মাজাহ (৫৫০), ইবনে আল-জারুদ (৮৪), দারাকুতনী তাঁর সুনানে ১/ ৩৫৯ (৭৫২) এবং বায়হাকী আল-কুবরা ১/ ২৯০ গ্রন্থে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৫/ ৩৯১ - ৩৯২ (১১৭৩৮)।