একদল লোক এই হাদিস এবং এর অনুরূপ বর্ণনাগুলোকে রূপক অর্থে গ্রহণ করেছেন। তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: "নিশ্চয়ই শয়তান তার বাম হাত দিয়ে আহার করে"- এর ব্যাখ্যায় বলেন:
অর্থাৎ(১): বাম হাত দিয়ে আহার করা এমন একটি কাজ যা শয়তান পছন্দ করে। যেমন লাল রঙের পোশাক সম্পর্কে বলা হয়েছে: "শয়তানের অলঙ্কার"(২)। আর থুতনির নিচ দিয়ে প্যাঁচ না দিয়ে পাগড়ি বাঁধার (ইকতিআত) ক্ষেত্রে বলা হয়েছে: "শয়তানের পাগড়ি"(৪)(৩)। এর অর্থ হলো: লাল রঙ এবং এই ধরনের পাগড়িকে শয়তান সুশোভিত করে এবং এর প্রতি আহ্বান জানায়; একইভাবে সে বাম হাত দিয়ে খাওয়ার প্রতিও আহ্বান জানায় এবং একে সুশোভিত করে তোলে।
আমার মতে এটি (এই ব্যাখ্যা) অসার, আর যদি কোনোভাবে শব্দের প্রকৃত অর্থ গ্রহণ করা সম্ভব হয়, তবে কোনো কথাকে রূপক অর্থে গ্রহণ করার কোনো সার্থকতা নেই।
অন্য অনেকে বলেন: শয়তানের আহার করা সত্য, তবে তা হলো ঘ্রাণ নেওয়া এবং বাতাস গ্রহণ করা; চিবানো বা গিলে ফেলা নয়। কেননা চিবানো এবং গিলে ফেলা হলো স্থূল দেহের অধিকারীদের কাজ। তার ঘ্রাণ নেওয়া ও বাতাস গ্রহণের বিষয়টি ঘটে তার বাম পাশ থেকে, আর এর মাধ্যমেই সে সম্পদে অংশীদার হয়।
আবু উমর বলেন: অধিকাংশ তাফসিরবিদ আলেম মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে— {এবং তাদের সম্পদে অংশীদার হও} তারা বলেছেন: এর অর্থ হলো হারামে অর্থ ব্যয় করা। আর {এবং সন্তানসন্ততিতে} [সুরা আল-ইসরা: ৬৪] সম্পর্কে তারা বলেছেন: এর অর্থ হলো ব্যভিচার।
জিনদের অন্তর্ভুক্ত শয়তানরা যে আহার করে এবং পান করে তার অন্যতম দলিল হলো:
ইস্তিঞ্জার হাদিসে হাড় এবং শুকনো গোবর সম্পর্কে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এটি তোমাদের জিন ভাইদের পাথেয় বা খাদ্য"(৫)।--------------------------------------------
(১) এই বর্ণটি 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(২) তাবরানি এটি 'আল-কাবীর' ১৮/১৪৮ (৩১৮) গ্রন্থে ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' (১৯৯৬৫, ১৯৯৭৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির ও হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-ইকতিআত হলো, থুতনির নিচ দিয়ে প্যাঁচ না দিয়ে পাগড়ি বাঁধা। দেখুন: লিসানুল আরব ৭/৩৪৮।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' (১৯৯৭৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৬২৬৫) গ্রন্থে তাউস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আহমাদ তার মুসনাদে ৭/২১৫ (৪১৪৯), মুসলিম (৪৫০) (১৫০), তিরমিজি (১৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' ১/৭৮ (৩৯) এবং ইবনে হিব্বান ৪/২৮০ - ২৮১ (১৪৩২) গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।