এই হাদিসে যে শয়তানের উল্লেখ করা হয়েছে তা জিনদের অন্তর্ভুক্ত, তাদেরই একটি প্রজাতি। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {শয়তানরা এটি নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি। এটি তাদের জন্য সমীচীন নয় এবং তারা এর সামর্থ্যও রাখে না} [আশ-শুআরা: ২১০, ২১১] এবং এরুপ আরও অনেক রয়েছে।
আর ভাষাগত ব্যাপকতার কারণে মানুষের মধ্য থেকেও শয়তান হতে পারে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {মানুষ ও জিন শয়তান} [আল-আনআম: ১১২]। মূলত তাদের শয়তান বলা হয়েছে কল্যাণ থেকে তাদের দূরত্বের কারণে; এটি আরবদের এই কথা থেকে আগত: 'নাওয়ান শাতুনুন', যার অর্থ: যা দূরবর্তী। জারীর বলেছেন(১):
সেই দিনগুলো যখন আমার প্রণয়াসক্তির কারণে তারা আমাকে শয়তান বলে ডাকত … আর তারা আমাকে ভালোবাসত যখন আমি শয়তান ছিলাম
এবং মানযুর ইবনে রাওয়াহাহ বলেছেন(২):
যখন তোমার বলা কথাগুলো আমার কাছে পৌঁছাল, আমার মাথার শয়তানরা নেচে উঠল … এবং তারা মদে মাতাল হয়ে গেল
এবং ইবনুল মায়াদাহ বলেছেন(৩):
যখন মুহাবিরের বলা কথাগুলো আমার কাছে পৌঁছাল … আমার শয়তানরা গান গেয়ে উঠল(৪) এবং তারা উন্মত্ত হয়ে উঠল
এবং আবুল নাজম বলেছেন(৫):
নিশ্চয়ই আমি এবং প্রতিটি মানব কবি—
তার শয়তান নারী, আর আমার শয়তান পুরুষ
এতে কোনো মতভেদ নেই যে, জিন শয়তানদের জন্য অথবা জিনদের জন্য এটি তাদের অন্যতম একটি অপরিহার্য নাম, যা তাদের নেককার এবং বদকার সবার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। ফলে এটি অধিক বর্ণনার প্রয়োজনীয়তা দূর করে। আর নামসমূহ অনুমানের (কিয়াস) ভিত্তিতে গৃহীত হয় না, বরং তা আল্লাহ তাআলা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে যা শিক্ষা দিয়েছেন সেই অনুযায়ী(৬) নির্ধারিত নাম, যা নামধারীদের পরিচায়ক চিহ্ন স্বরূপ।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাঁর দিওয়ান ১/ ১৬৫।
(২) দেখুন: আস-সাআলাবী কৃত সিমারুল কুলুব, পৃ. ৭২, এবং আয-যামাখশারী কৃত আসাসুল বালাগাহ, পৃ. ৩২৯।
(৩) দেখুন: আল-আগানী ২/ ৩০৫, এবং আস-সাআলাবী কৃত সিমারুল কুলুব, পৃ. ৭২।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "প্রেরিত হয়েছে"। দেখুন: উদ্ধৃতির উৎসদ্বয়।
(৫) তাঁর দিওয়ানে রাজাঝ পংক্তি, পৃ. ১৯৪, এবং আস-সাআলাবী কৃত সিমারুল কুলুব, পৃ. ৭১।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "হিসাব অনুযায়ী"।