قال الدّارقُطنيُّ(1): رَوَى هذا الحديث عُمرُ بن محمدِ بن زيدٍ، عن القاسم بن عُبيدِ الله بن(2) عبدِ الله بن عُمر(3). وهُو أبو بكرٍ(4) الذي روى عنهُ الزُّهْريُّ، وقال: عن سالم، عن ابن عُمرَ. فأشْبَهُ أن يكونَ قولُ إبراهيمَ بن طهمانَ لهُ وجهٌ، واللّه أعلمُ.
واختُلِفَ في ذلكَ عن ابن شِهابٍ أيضًا بعضُ الاختِلافِ، والصحيحُ أنَّهُ لأبي بكرٍ بن عُبيدِ الله، عن جدِّهِ، لأَنَّ أكثرَ أصحابِ مالكٍ يقولونَ ذلكَ، وكذلكَ قال ابن عُيينةَ، وعُبيدُ الله(5) بن عُمرَ.
وغيرُ مُسْتَنكرٍ أن يرويهُ أبو بكرٍ هذا، عن جدِّهِ عبدِ الله بن عُمرَ، وقد روى عن عبدِ الله بن عُمرَ من حَفَدتِهِ: محمدُ بن زيدِ بن عبدِ الله بن عُمر، وعبدُ الله بن واقدِ بن عبدِ الله بن عُمر، وروى عنهُ من دُونِ هؤُلاءِ في السِّنِّ(6).--------------------------------------------
(1) في علله 9/ 195 (1713).
(2) في م: "عن" خطأ، وهو أبو محمد القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. انظر: تهذيب الكمال 23/ 396.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 10/ 326 (6184)، والبخاري في الأدب المفرد (1189)، ومسلم (2020) (106)، وابن الجارود في المنتقي (869) من طريق عمر، بن محمد، به.
(4) هكذا في النسخ، وفي مصدره علل الدارقطني 9/ 195 (1713). والمعروف أنه أخو أبو بكر، فإن القاسم كنيته أبو محمد. انظر: تهذيب الكمال 23/ 396.
(5) في م: "عبيد الله" دون واو العطف.
(6) قال بشار: في سماع أبي بكر بن عبيد الله بن عمر من جده عمر خلاف، ومع أن الترمذي حين ساق هذا الحديث في جامعه الكبير (1799) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن الزهري صححه، وقال: "وهكذا روى مالك وابن عيينة، عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله، عن ابن عمر. وروى معمر وعقيل، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، ورواية مالك وابن عيينة أصح"؛ إلَّا أنه قد ساق هذا الحديث في علله الكبير، وقال: "سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: روى مالك وعبيد الله بن عمر وابن عيينة، عن الزهري، عن أبي بكر وهو ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر. وروى عقيل ومعمر، عن الزهري، =
দারাকুতনী(১) বলেন: এই হাদিসটি উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে(২) আবদুল্লাহ ইবনে উমর(৩) থেকে। তিনি হলেন সেই আবু বকর(৪) যাঁর থেকে যুহরী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। তাই ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের বক্তব্যটির একটি ভিত্তি থাকার সম্ভাবনা বেশি এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
এ বিষয়ে ইবনে শিহাব থেকেও কিছুটা মতভেদ বর্ণিত হয়েছে। তবে সঠিক হলো যে, এটি আবু বকর ইবনে উবায়দুল্লাহ তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; কারণ মালেকের অধিকাংশ ছাত্ররাই এমনটি বলেন এবং ইবনে উইয়াইনাহ ও উবায়দুল্লাহ(৫) ইবনে উমরও অনুরূপ বলেছেন।
আর এই আবু বকরের তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে হাদিস বর্ণনা করা কোনো অস্বাভাবিক বিষয় নয়; কেননা আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে তাঁর নাতিদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বয়সে এদের চেয়ে কনিষ্ঠরাও বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে ৯/১৯৫ (১৭১৩)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" শব্দটি ভুল। তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ কাসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৩/৩৯৬।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১০/৩২৬ (৬১৮৪), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (১১৮৯), মুসলিম (২০২০) (১০৬), এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাক্বী'-তে (৮৬৯) উমর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, এবং এর মূল উৎস ইলালুদ দারাকুতনী ৯/১৯৫ (১৭১৩)-তেও এভাবেই আছে। তবে পরিচিত বিষয় হলো যে, তিনি আবু বকরের ভাই, কারণ কাসেমের উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবু মুহাম্মদ। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৩/৩৯৬।
(৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: সংযোজক অব্যয় 'ওয়াও' ব্যতীত শুধু "উবায়দুল্লাহ" রয়েছে।
(৬) বাশশার বলেন: আবু বকর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের তাঁর দাদা উমর থেকে শোনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। যদিও তিরমিযী যখন তাঁর 'জামে উল কাবীর' (১৭৯৯)-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরীর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন, তখন যুহরী থেকে বর্ণনা করে একে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: "এভাবেই মালেক ও ইবনে উইয়াইনাহ যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মা'মার ও আকীল যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে মালেক ও ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণনাটিই অধিক সহীহ।" তাসত্ত্বেও তিনি এটি তাঁর 'ইলালুল কাবীর'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: মালেক, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ও ইবনে উইয়াইনাহ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর—যিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের ছেলে—থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আকীল ও মা'মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, ="

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 259)