দাদার (উত্তরাধিকারের) ক্ষেত্রে আলীর অভিমত গ্রহণ করেছেন: আবিদাহ আস-সালমানি, ইব্রাহিমের সঙ্গী মুগিরাহ, ইবন আবি লায়লা, হাসান বিন সালিহ এবং হুশায়ম।
দাদার বিষয়ে ফকীহদের মধ্যে কাউকেই আমি ইবন মাসউদের অভিমত গ্রহণ করতে দেখিনি; আর দাদার মাসআলাসমূহের মধ্যে বেশ কিছু ক্ষেত্রে ইবন মাসউদের বর্ণনা থেকে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে।
আর দাদি বা নানির ব্যাপারে ইবন আব্বাসের বক্তব্য হলো: মায়ের অনুপস্থিতিতে তিনি মায়ের স্থলাভিষিক্ত হবেন। কিন্তু এ ব্যাপারে কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি এবং এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) মত যার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হয় না এবং এটি তাঁর থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিতও নয়।
আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন ইবন উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কয়েকজন দাদি ও নানি আবু বকর সিদ্দিকের কাছে এলেন। তিনি মিরাস (উত্তরাধিকার সম্পদ) দিলেন মাতামহীকে (মায়ের মা), কিন্তু পিতামহীকে (পিতার মা) বাদ দিলেন। তখন বনু হারিসার আবদুর রহমান বিন সাহল নামক এক আনসারি ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের খলিফা! আপনি এমন একজনকে মিরাস দিলেন, যে নিজে মারা গেলে (এই মৃত ব্যক্তি) তার মিরাস পেত না। অতঃপর তিনি মিরাস তাঁদের উভয়ের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।
ইবন ওয়াহাব মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে অনুরূপ অর্থেই বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক সুফিয়ান সাওরি থেকে এবং তিনি ইবন জাকওয়ান থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, খারিজাহ বিন যায়েদ বলেছেন: যদি মাতামহী (মায়ের দিক থেকে) নিকটবর্তী হয়, তবে তাকে ষষ্ঠাংশ প্রদান করো। আর যদি মাতামহী দূরবর্তী হয়, তবে তাঁদের উভয়ের মধ্যে অংশীদারিত্ব করে দাও।
তিনি বলেন: ইবন উয়ায়নাহ আবুয যিনাদ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি খারিজাহ বিন যায়েদকে পেয়েছি,--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আলীর অভিমত অনুযায়ী" - 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "তাঁর অভিমত অনুযায়ী" হিসেবে এসেছে।
(২) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৯০৮৪)।
(৩) মালিক এটি মুয়াত্তায় ২/১৫ (১৪৬২) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৯০৮৫)।
(৫) তাঁর উক্তি: "তাকে দাও" থেকে এই পর্যন্ত 'দদ' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে বিচ্যুত হয়েছে। দেখুন: তাখরিজের মূল উৎস।
(৬) আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৯০৮৬)।