وسَكْتةً إذا فرغَ من قِراءةِ فاتحةِ الكِتابِ. فأنكَرَ ذلكَ عليه عِمْرانُ بن حُصينٍ، فكَتبُوا في ذلكَ إلى المدينةِ، إلى أُبيٍّ، فقال: صدَقَ سَمُرةُ.
قال أبو داود(1): وحدَّثنا أبو بكر بن خلّادٍ(2)، قال: حدَّثنا خالدُ بن الحارِثِ، قال: حدَّثنا أشْعَثُ، عن الحسنِ، عن سَمُرةَ بن جُندُبٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ كان يَسْكُتُ سَكْتتينِ إذا اسْتَفتحَ، وإذا فرَغَ من القِراءةِ كلِّها. ثُمَّ ذكَرَ معنى حديثِ يُونُس.
ورَوَى قتادةُ، عن الحسنِ، عن سمُرةَ مِثلهُ(3).
وقال أبو داود: كانُوا يَسْتحِبُّونَ أن يسكُتَ عِندَ فراغِهِ من السُّورة، لئَلا يَصلَ التَّكبيرَ بالقِراءةِ.
ورَوَى أبو زُرعةَ، عن أبي هُريرةَ، قال: كانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا كبَّرَ في الصَّلاةِ، سكَتَ بين التَّكبيرةِ والقِراءةِ(4).
قال أبو عُمر: فذهَبَ هؤلاء إلى أنَّ الإمامَ يسكُتُ سَكَتاتٍ على ما في هذه الآثارِ، ويتَحَيَّن المأمومُ تلكَ السَّكتاتِ من إمامهِ في إمامَتهِ، فتقْرأ فيها بأُمِّ القُرآن.--------------------------------------------
(1) في سننه (778).
(2) في م: "أبو بكر محمد بن خلاد". وانظر مصدر التخريج.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 33/ 269 (20081)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (277)، وابن ماجه (844)، والترمذي (251)، وابن خزيمة (1578) من طريق قتادة، به.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (29199)، وأحمد في مسنده 12/ 81، 15/ 485، 16/ 257 (7164، 9781، 10408)، وإسحاق بن راهوية في مسنده (161، 162)، والبخاري (744)، ومسلم (598)، وأبو داود (781)، وابن ماجة (805)، والنسائي في المجتبى 1/ 50، 176، 2/ 128، وفي الكبرى 1/ 94، 465 (60، 971)، وابن خزيمة (465، 1630)، وابن حبان 5/ 74، 76، 78 (1775، 1776، 1778)، وأبو يعلى (6081، 6079)، والطبراني في الدعاء (521)، والدارقطني في سننه 2/ 135 (1277) من طريق أبي زرعة، عن أبي هريرة، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 685 - 686 (12988)، والمسند المصنف المعلل 30/ 485 - 487 (14035).
قال أبو داود(1): وحدَّثنا أبو بكر بن خلّادٍ(2)، قال: حدَّثنا خالدُ بن الحارِثِ، قال: حدَّثنا أشْعَثُ، عن الحسنِ، عن سَمُرةَ بن جُندُبٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ كان يَسْكُتُ سَكْتتينِ إذا اسْتَفتحَ، وإذا فرَغَ من القِراءةِ كلِّها. ثُمَّ ذكَرَ معنى حديثِ يُونُس.
ورَوَى قتادةُ، عن الحسنِ، عن سمُرةَ مِثلهُ(3).
وقال أبو داود: كانُوا يَسْتحِبُّونَ أن يسكُتَ عِندَ فراغِهِ من السُّورة، لئَلا يَصلَ التَّكبيرَ بالقِراءةِ.
ورَوَى أبو زُرعةَ، عن أبي هُريرةَ، قال: كانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا كبَّرَ في الصَّلاةِ، سكَتَ بين التَّكبيرةِ والقِراءةِ(4).
قال أبو عُمر: فذهَبَ هؤلاء إلى أنَّ الإمامَ يسكُتُ سَكَتاتٍ على ما في هذه الآثارِ، ويتَحَيَّن المأمومُ تلكَ السَّكتاتِ من إمامهِ في إمامَتهِ، فتقْرأ فيها بأُمِّ القُرآن.--------------------------------------------
(1) في سننه (778).
(2) في م: "أبو بكر محمد بن خلاد". وانظر مصدر التخريج.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 33/ 269 (20081)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (277)، وابن ماجه (844)، والترمذي (251)، وابن خزيمة (1578) من طريق قتادة، به.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (29199)، وأحمد في مسنده 12/ 81، 15/ 485، 16/ 257 (7164، 9781، 10408)، وإسحاق بن راهوية في مسنده (161، 162)، والبخاري (744)، ومسلم (598)، وأبو داود (781)، وابن ماجة (805)، والنسائي في المجتبى 1/ 50، 176، 2/ 128، وفي الكبرى 1/ 94، 465 (60، 971)، وابن خزيمة (465، 1630)، وابن حبان 5/ 74، 76، 78 (1775، 1776، 1778)، وأبو يعلى (6081، 6079)، والطبراني في الدعاء (521)، والدارقطني في سننه 2/ 135 (1277) من طريق أبي زرعة، عن أبي هريرة، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 685 - 686 (12988)، والمسند المصنف المعلل 30/ 485 - 487 (14035).
এবং একটি বিরতি যখন তিনি ফাতিহাতুল কিতাব (সুরা ফাতিহা) পাঠ শেষ করতেন। ইমরান ইবনে হুসাইন তাঁর এই কাজের বিরোধিতা করলেন, ফলে তাঁরা এই বিষয়ে মদিনায় উবাই-এর নিকট পত্র লিখলেন। তিনি (উবাই) বললেন: সামুরা সত্য বলেছে।
আবু দাউদ(১) বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে খাল্লাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আশআস বর্ণনা করেছেন হাসান (বসরী) থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী) সালাত শুরু করার সময় এবং কিরাত সম্পূর্ণ শেষ করার সময়—এই দুই সময়ে নীরব থাকতেন (বিরতি দিতেন)। এরপর তিনি ইউনুসের হাদিসের মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন।
কাতাদাহ হাসান থেকে এবং তিনি সামুরা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
আবু দাউদ বলেন: তাঁরা সুরা শেষ করার পর নীরব থাকাকে পছন্দ করতেন, যাতে তাকবিরকে কিরাতের সাথে মিলিয়ে ফেলা না হয়।
আবু যুরআ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাতে তাকবির বলতেন, তখন তাকবির ও কিরাতের মাঝখানে নীরব থাকতেন(৪)।
আবু উমর বলেন: তাঁরা এই অভিমত গ্রহণ করেছেন যে, ইমাম এই বর্ণনাগুলোতে বর্ণিত বিরতিগুলো পালন করবেন এবং মুক্তাদি ইমামের ইমামতির সময় সেই বিরতিগুলোর সুযোগ সন্ধান করবে এবং তাতে উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) পাঠ করবে।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৭৭৮)।
(২) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ"। বর্ণনাসূত্র দেখুন।
(৩) আহমদ তাঁর মুসনাদ ৩৩/ ২৬৯ (২০০৮১), বুখারি ‘আল-কিরাত খালফাল ইমাম’ (২৭৭), ইবনে মাজাহ (৮৪৪), তিরমিজি (২৫১), ইবনে খুজায়মাহ (১৫৭৮) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (২৯১৯৯), আহমদ তাঁর মুসনাদ ১২/ ৮১, ১৫/ ৪৮৫, ১৬/ ২৫৭ (৭১৬৪, ৯৭৮১, ১০৪০৮), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদ (১৬১, ১৬২), বুখারি (৭৪৪), মুসলিম (৫৯৮), আবু দাউদ (৭৮১), ইবনে মাজাহ (৮০৫), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ১/ ৫০, ১৭৬, ২/ ১২৮ এবং ‘আল-কুবরা’ ১/ ৯৪, ৪৬৫ (৬০, ৯৭১), ইবনে খুজায়মাহ (৪৬৫, ১৬৩০), ইবনে হিব্বান ৫/ ৭৪, ৭৬, ৭৮ (১৭৭৫, ১৭৭৬, ১৭৭৮), আবু ইয়ালা (৬০৮১, ৬০৭৯), তাবারানি ‘আদ-দুয়া’ (৫২১), এবং দারাকুতনি তাঁর সুনান ২/ ১৩৫ (১২৭৭) গ্রন্থে আবু যুরআর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/ ৬৮৫ - ৬৮৬ (১২৯৮৮), এবং আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ৩০/ ৪৮৫ - ৪৮৭ (১৪০৩৫)।
আবু দাউদ(১) বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে খাল্লাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আশআস বর্ণনা করেছেন হাসান (বসরী) থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী) সালাত শুরু করার সময় এবং কিরাত সম্পূর্ণ শেষ করার সময়—এই দুই সময়ে নীরব থাকতেন (বিরতি দিতেন)। এরপর তিনি ইউনুসের হাদিসের মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন।
কাতাদাহ হাসান থেকে এবং তিনি সামুরা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
আবু দাউদ বলেন: তাঁরা সুরা শেষ করার পর নীরব থাকাকে পছন্দ করতেন, যাতে তাকবিরকে কিরাতের সাথে মিলিয়ে ফেলা না হয়।
আবু যুরআ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাতে তাকবির বলতেন, তখন তাকবির ও কিরাতের মাঝখানে নীরব থাকতেন(৪)।
আবু উমর বলেন: তাঁরা এই অভিমত গ্রহণ করেছেন যে, ইমাম এই বর্ণনাগুলোতে বর্ণিত বিরতিগুলো পালন করবেন এবং মুক্তাদি ইমামের ইমামতির সময় সেই বিরতিগুলোর সুযোগ সন্ধান করবে এবং তাতে উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) পাঠ করবে।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৭৭৮)।
(২) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ"। বর্ণনাসূত্র দেখুন।
(৩) আহমদ তাঁর মুসনাদ ৩৩/ ২৬৯ (২০০৮১), বুখারি ‘আল-কিরাত খালফাল ইমাম’ (২৭৭), ইবনে মাজাহ (৮৪৪), তিরমিজি (২৫১), ইবনে খুজায়মাহ (১৫৭৮) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (২৯১৯৯), আহমদ তাঁর মুসনাদ ১২/ ৮১, ১৫/ ৪৮৫, ১৬/ ২৫৭ (৭১৬৪, ৯৭৮১, ১০৪০৮), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদ (১৬১, ১৬২), বুখারি (৭৪৪), মুসলিম (৫৯৮), আবু দাউদ (৭৮১), ইবনে মাজাহ (৮০৫), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ১/ ৫০, ১৭৬, ২/ ১২৮ এবং ‘আল-কুবরা’ ১/ ৯৪, ৪৬৫ (৬০, ৯৭১), ইবনে খুজায়মাহ (৪৬৫, ১৬৩০), ইবনে হিব্বান ৫/ ৭৪, ৭৬, ৭৮ (১৭৭৫, ১৭৭৬, ১৭৭৮), আবু ইয়ালা (৬০৮১, ৬০৭৯), তাবারানি ‘আদ-দুয়া’ (৫২১), এবং দারাকুতনি তাঁর সুনান ২/ ১৩৫ (১২৭৭) গ্রন্থে আবু যুরআর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/ ৬৮৫ - ৬৮৬ (১২৯৮৮), এবং আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ৩০/ ৪৮৫ - ৪৮৭ (১৪০৩৫)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 179)