একটি; আর তা হলো নির্গমন পথ বা বের হওয়ার স্থানে। আর নির্গমন পথ ব্যতীত অন্য যা রয়েছে, তা কেবল পানি দিয়েই ধৌত করতে হবে। আর এ সবই মালিক ও তাঁর অনুসারীদের বক্তব্য। আওযায়ী বলেছেন: তিনটি পাথর ব্যবহার করা বৈধ, তবে পানি অধিক পবিত্রকারী।
শাফেয়ী(১) বলেছেন: নির্গমন পথ অতিক্রম না করা পর্যন্ত পাথর ব্যবহার করা বৈধ; যদি তা নির্গমন পথ অতিক্রম করে যায়, তবে পানি ছাড়া অন্য কিছু বৈধ হবে না।
মুহাজিরগণ পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতেন না, এটিই সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব(২)-এর অভিমত।
হুযায়ফা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাকে পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তবে তো আমার হাত দুর্গন্ধযুক্তই থাকবে(৩)।
আর আনসারদের নিয়ম ছিল যে, তারা পাথরের ব্যবহারের পর পানি ব্যবহার করতেন, আর আল্লাহ তাআলা এ কারণেই কুবা-বাসীদের প্রশংসা করেছেন।
আর বিভিন্ন জনপদের ফকীহদের(৪) মতে পানি অধিক পবিত্র ও পরিচ্ছন্নকারী, আর পাথর ব্যবহার করা একটি অনুমতি (রূখসত), যা যথেষ্ট হয়।
আলেমদের মধ্যে কেউ কেউ ইস্তিঞ্জাকে ওয়াজিব করেছেন, আর অবশিষ্ট আলেমগণ বেজোড় সংখ্যা বজায় রাখাকে মুস্তাহাব মনে করেন।
সাওর ইবনে ইয়াযিদ আল-শামি হুসাইন আল-হুবরানি(৫) থেকে, তিনি আবু সাঈদ(৬) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুরমা ব্যবহার করবে সে যেন বেজোড় সংখ্যায় করে; যে ব্যক্তি এমন করবে সে ভালো করবে..."--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুখতাসার আল-মুযানী ৮/৯৫, এবং আল-হাবি আল-কাবির ১/১৬৯।
(২) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (১৬৪৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (১৬৪৬) গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির তাঁর আল-আওসাত (২৮৯) গ্রন্থে হাম্মামের সূত্রে হুযায়ফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আনসার"।
(৫) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "আল-জাওয়ানি" এসেছে। তিনি হলেন হুসাইন আল-হিময়ারি, যাকে আল-হুবরানিও বলা হয়। দেখুন: তাহযিব আল-কামাল ৬/৫৫০, আর এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "মা'বাদ" এসেছে। তিনি হলেন আবু সাঈদ আল-হুবরani আল-হিময়ারি আল-শামি, যাকে আবু সাদ আল-খাইরও বলা হয়। দেখুন: তাহযিব আল-কামাল ৩৩/৩৫৩।