وروى ابنُ المُباركِ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن حُميدِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفِ، عن(1) عُبيدِ الله بن عديِّ بن الخيارِ، أنَّهُ دخَلَ على عُثمانَ، فقال: إنَّهُ يُصلِّي بالنّاسِ إمامُ فِتنةٍ، وأنا أتحرَّجُ من الصَّلاةِ معهُ، فقال: إنَّ الصَّلاةَ أحسنُ ما صنَعَ النّاسُ، فإذا أحسَنُوا، فأحسِنْ معهُم، وإذا أساؤُوا، فاجتَنِبْ إساءتَهُم(2).
وروى هذا الحديثَ مَعْمرٌ مرَّةً، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عُبيدِ الله بن عديٍّ(3)، ومغ عن الزُّهْريِّ، عن رَجُل، عن عُبيدِ الله بن عديٍّ.
وروى ابنُ المُباركِ، عن يُونُس، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سلَمةَ، قال: دخلَ أبو قَتادَةَ الأنصاريُّ ورجُلٌ آخرُ مَعهُ على عُثمانَ وهُو محصُورٌ، فقالا: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أنتَ إمامُ(4) العامَّةِ، ويُصلِّي بنا إمامُ فِتنةٍ؟ فقال: صلِّيا(5) خلفَهُ(6).
قال أبو عُمر: هذه القِصَّةُ، واللهُ أعلمُ، في غيرِ الجُمُعةِ والعيدِ؛ لأنَّ الذي كان يُصلِّي بهِمُ الجُمُعة أبو أيُّوب الأنصاريُّ وسهلُ بن حُنيفٍ، أوِ ابنُهُ أبو أُمامة بن سهل، وصلَّى بهِمُ العيدَ عليُّ بن أبي طالب.
ذكَرَ أهلُ السَّيرِ، منهُم: الواقِديُّ، والزُّبيريُّ: أنَّ أبا أيُّوب الأنصاريَّ كان يُصلِّي بالنّاسِ في حصرِ عُثمانَ، ثُمَّ صلَّى بهِم سهلُ بن حُنيفٍ بعدُ(7).--------------------------------------------
(1) في م: "بن "خطأ.
(2) أخرجه البخاري (695) من طريق الأوزاعي، به.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (1991) عن معمر، عن الزهري، به. ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 3/ 124.
(4) في ر 1: "أمير".
(5) في ر 1: "صل".
(6) أخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة 4/ 1217 من طريق ابن المبارك، به.
(7) انظر: البداية والنهاية 7/ 198.
ইবনে মুবারক আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি(১) উবায়দুল্লাহ ইবনে আদী ইবনুল খিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উসমানের কাছে প্রবেশ করে বললেন: "নিশ্চয়ই জনগণের ইমাম হিসেবে ফিতনাকারীদের একজন সালাত পড়াচ্ছেন, আর আমি তার সাথে সালাত পড়তে সংকোচ বোধ করছি।" তিনি (উসমান) বললেন: "মানুষ যা কিছু করে তার মধ্যে সালাত হলো সর্বোত্তম কাজ। সুতরাং তারা যখন ভালো কাজ করে, তখন আপনিও তাদের সাথে ভালো কাজ করুন; আর তারা যখন মন্দ কাজ করে, তখন আপনি তাদের মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকুন।"(২).
মা'মার একবার এই হাদিসটি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদী থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)। আবার যুহরী থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদী থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মুবারক ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কাতাদাহ আল-আনসারী এবং তার সাথে অন্য এক ব্যক্তি উসমানের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। তারা উভয়ে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি জনগণের(৪) ইমাম, অথচ আমাদের নিয়ে সালাত পড়াচ্ছে ফিতনাকারীদের একজন ইমাম?" তিনি বললেন: "তোমরা(৫) তার পেছনে সালাত আদায় করো।"(৬).
আবু উমর বলেন: এই ঘটনাটি—আর আল্লাহই ভালো জানেন—জুমুআ এবং ঈদ ছাড়া অন্য সময়ের; কারণ তাদের নিয়ে জুমুআর সালাত আদায় করতেন আবু আইয়ুব আল-আনসারী এবং সাহল ইবনে হুনাইফ, অথবা তার পুত্র আবু উমামাহ ইবনে সাহল। আর তাদের নিয়ে ঈদের সালাত আদায় করেছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব।
ইতিহাসবিদগণ—যাদের মধ্যে ওয়াকিদী এবং যুবাইরী রয়েছেন—উল্লেখ করেছেন যে, উসমান অবরুদ্ধ থাকাকালীন আবু আইয়ুব আল-আনসারী জনগণের ইমামতি করতেন, এরপর সাহল ইবনে হুনাইফ তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন।(৭).--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে" আছে, যা ভুল।
(২) বুখারি (৬৯৫) আওযাঈ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবদুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (১৯৯১) গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তার সূত্র ধরে বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩/১২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'রা ১' পাণ্ডুলিপিতে: "আমির" আছে।
(৫) 'রা ১' পাণ্ডুলিপিতে: "সাল্লি" (একবচন) আছে।
(৬) উমর ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' গ্রন্থে (৪/১২১৭) ইবনে মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৭/১৯৮।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 127)