যে সকল আলিম স্থলাভিষিক্তকরণকে অপছন্দ করেছেন, তাঁরা এই দুটি বর্ণনা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বর্ণনাগুলো দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন।
আবু বকর আল-আছরাম বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি—এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার সালাত আদায়কালে ওজু নষ্ট হয়ে গেছে: সে কি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করবে, নাকি মুসল্লিদের বলবে পুনরায় শুরু করতে? আর সে নিজে কী করবে? তিনি বললেন: আমার নিকট পছন্দনীয় হলো সে যেন ওজু করে নতুন করে সালাত শুরু করে। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে মুসল্লিরা কী করবে? তিনি বললেন: তাদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আবু বকর বলেন: আবু আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাব হলো, হাদাস বা ওজু নষ্ট হয়ে গেলে আগের সালাতের ওপর ভিত্তি করা যাবে না। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: ওজু নষ্ট হওয়া বা হাদাস হওয়া অধিক গুরুতর বিষয়, আর নাক দিয়ে রক্ত পড়া সহজতর বিষয়।(১)
স্থলাভিষিক্তকরণ বর্জনের ক্ষেত্রে শাফিয়ীকে অনুসরণ করেছেন দাউদ ইবনে আলী ও তাঁর অনুসারীরা। তাঁরা বলেছেন: ইমামের সালাতে ওজু নষ্ট হয়ে গেলে মুক্তাদিরা এককভাবে সালাত আদায় করবে।(২)
আর কুফাবাসী এবং মদিনাবাসীদের অধিকাংশ আলিমদের মত হলো—যার সালাতে কোনো সমস্যা দেখা দেয়, সে স্থলাভিষিক্ত করবে। যদি ইমাম বিষয়টি না জানেন এবং কাউকে স্থলাভিষিক্ত না করেন, তবে মুক্তাদিদের একজন তাদের সম্মতিতে বা সম্মতি ছাড়াই সামনে এগিয়ে যাবে এবং তাদের নিয়ে সালাত সম্পন্ন করবে। তাঁদের নিকট এটি একটি বহুল প্রচলিত আমল, আর আল্লাহ ভালো জানেন।(৩)
তবে আবু হানিফা কেবল সেই ব্যক্তির জন্য স্থলাভিষিক্তকরণ বৈধ মনে করেন যে পবিত্র অবস্থায় সালাত শুরু করেছে এবং পরবর্তীতে তার ওজু নষ্ট হয়েছে। কিন্তু কোনো ব্যক্তি জানাবাত বা অপবিত্র অবস্থায় অথবা ওজুহীন অবস্থায় ইমামতি শুরু করার পর সালাতের মাঝখানে যদি তা স্মরণ হয়, তবে তার জন্য তিনি স্থলাভিষিক্তকরণ বৈধ মনে করেন না। তাঁর মতে এই মাসআলায় স্থলাভিষিক্তকরণের কোনো সুযোগ নেই; কারণ তাঁর মূলনীতি অনুযায়ী ইমামের মতো মুক্তাদিরাও তখন সালাতের বাইরে বলে গণ্য হবে, যা আমরা ইতিপূর্বে তাঁর মূলনীতি হিসেবে উল্লেখ করেছি।(৪)
আবু উমর বলেন: যারা এই অধ্যায়ের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করে স্থলাভিষিক্তকরণকে অপছন্দ করেছেন, তাঁদের যুক্তি আমার নিকট স্পষ্ট নয়; কারণ স্থলাভিষিক্তকরণের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য কারো মতো নন এবং কারো জন্য তাঁর সামনে অগ্রসর হওয়া বৈধ নয়।--------------------------------------------
(১) তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ তাঁর মাসায়িল-এ (১/১১১, ৩৯৮) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "যখন ইমামের ওজু নষ্ট হয়ে যায় এবং তিনি বেরিয়ে ওজু করেন, তখন তিনি কি আগের সালাতের ওপর ভিত্তি করবেন নাকি নতুন করে শুরু করবেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর সালাতের ওপর ভিত্তি করবেন না, বরং নতুন করে শুরু করবেন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: 'পবিত্রতা ব্যতীত কোনো সালাত নেই'।"
(২) দেখুন: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ৪/২২০-২২১।
(৩) দেখুন: ইবনে মুনযিরের আল-আওসাত ৪/২৭৬-২৭৭।
(৪) দেখুন: ইবনে মুনযিরের আল-আওসাত ৪/২৭৬ এবং সারাখসির আল-মাবসুত ১/১৬৯-১৭০।