ইবনে আব্বাস এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর কিতাবে আলেমদের বিবাদ এবং তারা যে বিষয়ে মতভেদ করেছেন, সে ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তনের নির্দেশ দিয়েছেন। আর কোনো ব্যক্তি যদি সুন্নাহর কোনো বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞাত থাকে অথচ অন্য কেউ তা জানে, তবে সেই অজ্ঞ ব্যক্তির কথা দলিল হতে পারে না। আমাদের এই কিতাবে এই অর্থের আলোচনা পর্যাপ্তভাবে বারবার করা হয়েছে।
ঘোড়ার গোশত খাওয়ার বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক এবং তাঁর অনুসারীগণ মনে করেন যে, এটি খাওয়া মাকরূহ। ইমাম আবু হানিফা, আওজায়ী এবং আবু উবাইদও একই কথা বলেছেন।
তাদের দলিলের মধ্যে একটি হলো: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে আরোহণ ও শোভার জন্য এগুলোর (ঘোড়ার) কথা উল্লেখ করেছেন, আর গৃহপালিত পশুর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: {যাতে তোমরা এগুলোর ওপর আরোহণ করো এবং এ থেকে কিছু অংশ ভক্ষণ করো} [গাফির: ৭৯]।
ইমাম আবু হানিফা এ ক্ষেত্রে কিয়াসের (যৌক্তিক তুলনা) মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন; কারণ এটি গাধার ন্যায় খুরবিশিষ্ট প্রাণী। কিন্তু এটি ধর্তব্য কোনো বিষয় নয়; কারণ শূকর দ্বিখণ্ডিত খুরবিশিষ্ট প্রাণী হওয়া সত্ত্বেও এটি অন্যান্য দ্বিখণ্ডিত খুরবিশিষ্ট প্রাণীর থেকে আলাদা (হারাম)।
তাদের দলিলের মধ্যে আরও রয়েছে: খালেদ বিন ওয়ালিদ বর্ণিত হাদিস; সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু ওয়াজ্জাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা বিন মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওর বিন ইয়াজিদ আমার নিকট সালেহ বিন ইয়াহইয়া বিন মিকদাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি খালেদ বিন ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধার গোশত এবং প্রত্যেক হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট শিকারি প্রাণী খেতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফি"।
(২) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৩/২১৬ এবং আল-ইসতিযকার ৫/২৯৬ - ২৯৭।
(৩) 'র ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হুমুর"।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ১৮/২৮ (১৬৮১৭), আবু দাউদ (৩৭৯০), ইবনু মাজাহ (৩১৯৮), নাসাঈ আল-মুজতাবা ৭/২০৯ এবং আল-কুবরা ৪/৪৮৩ (৪৮২৪, ৪৮২৫), তহাবি শরহু মাআনিল আসার ৪/২১০, তাবারানি আল-কাবীর ৪/১১০ (৩৮২৬), দারাকুতনি ৪/২৮৭ এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৯/৩২৮-এ বাকিয়্যাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৫/৩০১-৩০২ (৩৫৮২)।