আবদুর রাজ্জাক(১), ইসমাইল বিন উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা উমর বিন আবদুল আজিজের নিকট ছিলাম, তখন আমরা মুতআহ বিবাহ সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। তখন রাবী বিন সাবরাহ নামক এক ব্যক্তি বললেন: আমি আমার পিতার ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: [তিনি এ থেকে নিষেধ করেছেন](৩) বিদায় হজের সময়।
আবু দাউদ এই অভিমত পোষণ করেছেন যে, এটিই(৪) এ বিষয়ে বর্ণিত সবচেয়ে বিশুদ্ধতম বর্ণনা।
আর আবদুর রাজ্জাক তার কিতাবে(৫) মামার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি রাবী বিন সাবরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুতআহ বিবাহ হারাম করেছেন। তিনি এভাবেই বলেছেন, কোনো নির্দিষ্ট সময়ের কথা উল্লেখ করেননি।
আবু দাউদ এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন(৬) এবং বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি রাবী বিন সাবরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুতআহ বিবাহ হারাম করেছেন। তিনি এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি।
ইমাম মালিক থেকেও এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে, জুহরি থেকে, তিনি রাবী বিন সাবরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুতআহ থেকে নিষেধ করেছেন। এভাবেই সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
এমন একদল লোক এটি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না। আর ইবনু শিহাব থেকে ইমাম মালিকের সূত্রে এই অনুচ্ছেদের হাদিসটি ব্যতীত অন্য কিছু বিশুদ্ধ নয়(৭),(৮) আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে তাখরিজের উৎসগুলোতে রয়েছে: "আবদুল ওয়ারিস"। একইভাবে আল-মিজ্জি 'আত-তুহফাহ' ৩/২২৪ (৩৮০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুসাদ্দাদ এটি আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এটি স্পষ্ট যে এখানে ভুল হয়েছে এবং তিনি হলেন আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আত-তান্নুরি।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে আবু দাউদের নিকট রয়েছে: "যে"।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে, যা থাকা অপরিহার্য; এবং সুনানে আবু দাউদে যা আছে তা একে সমর্থন করে।
(৪) তার বক্তব্য: "এটিই" শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৫) আল-মুসান্নাফ ৭/৫০২ (১৪০৩৪)।
(৬) তার সুনানে (২০৭৩)।
(৭) 'রা ১' ও 'দদ' পাণ্ডুলিপিতে "নয়" এর পরিবর্তে "না" আছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'শিন ৪' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৮) এই শব্দটি 'দদ' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।