ইমাম মালিক(১) বর্ণনা করেছেন, নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে: তিনি জুমার সালাতে যাওয়ার সময় তেল ও সুগন্ধি ব্যবহার না করে যেতেন না, তবে যদি তিনি ইহরাম অবস্থায় (হারাম) থাকতেন তবে ভিন্ন কথা(২)। আর তিনি গোসলের কথা উল্লেখ করেননি।
আর এটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা), তিনি এ বিষয়ে তা-ই বর্ণনা করেছেন যা আমরা তাঁর থেকে উল্লেখ করেছি। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: চারটি কারণে গোসল করা হয়: জানাবাত (নাপাকি), জুমা, হিজামা (শিঙা লাগানো) এবং মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো থেকে। তবে এটি শক্তিশালী কোনো হাদিস নয়(৩)।
তিনি জুমার গোসলের ব্যাপারে এই মত পোষণ করতেন যে তা ওয়াজিব নয়, এবং এর কারণ হিসেবে তিনি তা-ই উল্লেখ করতেন যা ইবনে উমর উল্লেখ করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৪): আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে,--------------------------------------------
(১) এটি মুওয়াত্তায় ১/১৬৭ (২৯৩) বর্ণিত হয়েছে।
(২) হারাম: অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায়।
(৩) এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ (৪৮৬), (৫০৩২) ও (১১২৫৯); আহমাদ ৪২/১০৬ (২৫১৯০); ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (৫৪৯); আবু দাউদ (৩৪৮); দারাকুতনি তাঁর সুনানে ১/১১৩; হাকিম তাঁর মুসতাদরাকে ১/১৬৩; বায়হাকি তাঁর সুনানে কুবরায় ১/২৯৯-৩০০; এবং বাগাওয়ি (৩৮৩) বর্ণনা করেছেন: ইবনুল জুবায়েরের সূত্রে আয়েশা থেকে মারফু হিসেবে। আর এর সনদ দুর্বল। তিরমিজি বলেছেন: মুহাম্মদ (অর্থাৎ বুখারি) বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে আয়েশার হাদিসটি তেমন (সহিহ) নয়। তারতিবু ইলালিত তিরমিজিল কাবির (২৪৬)। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আবু যুরআহকে হিজামা থেকে গোসলের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি এবং বলেছি: নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে চার বিষয় থেকে গোসল করতে হয়, তখন তিনি বললেন: এটি বিশুদ্ধ নয়; এটি মুসআব ইবনে শায়বা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শক্তিশালী নন। আমি আবু যুরআহকে বললাম: মুসআবের হাদিস ছাড়া কি আয়েশা থেকে অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে? তিনি বললেন: না। আল-ইলাল (১১৩)। উকাইলি এটি আদ-দুয়াফা ৬/২৭-এ মুসআব ইবনে শায়বার জীবনীতে তাঁর মুনকার হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দারাকুতনি তাঁর সুনানে এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: মুসআব ইবনে শায়বা শক্তিশালী নন এবং হাফিজও নন; অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: দুর্বল। মিযযি উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদ তাঁর বর্ণনার পর বলেছেন: মুসআবের হাদিস দুর্বল, এর ওপর আমল নেই। তুহফাতুল আশরাফ, হাদিস নং (১৬১৯৩)। আরও দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি‘ ১৯/২৬৪ (১৬০২৭)।
(৪) তাঁর সুনানে (৩৫২)। এবং ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন (১২৩৬) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে।