وتُوفِّي عطاءُ بنُ يسارٍ سنةَ سبع وتسعينَ فيما ذكَر الهيثمُ بنُ عديٍّ(1)، وأمَّا الواقدي فقال: تُوفِّيَ عطاءُ بنُ يسارٍ سنةَ ثلاثٍ ومئةٍ، وهو ابنُ أربع وثمانينَ سنةً(2). وهذا عندَنا أصحُّ من قول الهيثم.
وكان يُكنى أبا يسارٍ، وقيل: أبو عبدِ اللَّه. وقيلَ: أبو محمدٍ، فاللَّهُ أعلمُ.
وهذا حديثٌ مُنقطعٌ، وقد رُوِيَ مُتَّصِلًا مُسندًا من حديثِ أبي هريرةَ وحديثِ أبي بَكْرَةَ(3).
أخبَرنا عبدُ اللَّه بنُ محمَّدٍ(4)، قال: حدَّثنا عبدُ الحميدِ بنُ أحمدَ، قال: حدَّثنا الخضرُ بنُ داودَ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ -يعني الأثرمَ- قال: سألْتُ أبا عبدِ اللَّه -يعني أحمدَ بنَ حنبلٍ رحمه الله عن حديثِ أبي بَكْرَةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أشارَ أن امكثُوا، فذهَب ثم رجَع وعلى جِلْدِه أثرُ الغُسْلِ فصلَّى بهم، ما وَجْهُه؟ قال: وجْهُه أنَّه ذهَب فاغتسَلَ. قيل له: كان جُنبًا؟ قال: نعم، ثم قال: يرويه بعضُ الناسِ أنَّه كبَّر، وبعضُهم يقول: لم يُكبِّرْ، قيلَ له: فلو فعَل هذا إنسانٌ اليومَ هكذا، أكنْتَ تذهبُ إليه؟ قال: نعم.--------------------------------------------
= في الطبقات الكبرى 5/ 173 أنه سمع من ابن مسعود. وقال البخاريُّ في تاريخه الكبير 6/ 461 (2992): "سمع أبا سعيد -يعني الخدريَّ- وأبا هريرة رضي الله عنهما، ويقال: ابنَ مسعود وابنَ عمر رضي الله عنهم".
(1) نقله ابن سعد في الطبقات الصغير 1/ 186.
(2) وهذا إنما يرويه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5/ 174 عن شيخه محمد بن عمر الواقديّ عن أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: "توفّي عطاءٌ سنة ثلاثٍ ومئة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. قال غيرُ محمد بن عمر: توفّي عطاءٌ سنة أربع وتسعين، وهو أشبه بالأمر". وينظر: تهذيب الكمال 20/ 127.
(3) في ف 1: "أبي بكر"، وهو تحريف، وسيأتي بعد قليل حديث أبي بكرة هذا.
(4) هو ابن يحيى التُّجِيبيّ، وشيخه عبد الحميد بن أحمد: هو ابن عيسى الورّاق.
وكان يُكنى أبا يسارٍ، وقيل: أبو عبدِ اللَّه. وقيلَ: أبو محمدٍ، فاللَّهُ أعلمُ.
وهذا حديثٌ مُنقطعٌ، وقد رُوِيَ مُتَّصِلًا مُسندًا من حديثِ أبي هريرةَ وحديثِ أبي بَكْرَةَ(3).
أخبَرنا عبدُ اللَّه بنُ محمَّدٍ(4)، قال: حدَّثنا عبدُ الحميدِ بنُ أحمدَ، قال: حدَّثنا الخضرُ بنُ داودَ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ -يعني الأثرمَ- قال: سألْتُ أبا عبدِ اللَّه -يعني أحمدَ بنَ حنبلٍ رحمه الله عن حديثِ أبي بَكْرَةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أشارَ أن امكثُوا، فذهَب ثم رجَع وعلى جِلْدِه أثرُ الغُسْلِ فصلَّى بهم، ما وَجْهُه؟ قال: وجْهُه أنَّه ذهَب فاغتسَلَ. قيل له: كان جُنبًا؟ قال: نعم، ثم قال: يرويه بعضُ الناسِ أنَّه كبَّر، وبعضُهم يقول: لم يُكبِّرْ، قيلَ له: فلو فعَل هذا إنسانٌ اليومَ هكذا، أكنْتَ تذهبُ إليه؟ قال: نعم.--------------------------------------------
= في الطبقات الكبرى 5/ 173 أنه سمع من ابن مسعود. وقال البخاريُّ في تاريخه الكبير 6/ 461 (2992): "سمع أبا سعيد -يعني الخدريَّ- وأبا هريرة رضي الله عنهما، ويقال: ابنَ مسعود وابنَ عمر رضي الله عنهم".
(1) نقله ابن سعد في الطبقات الصغير 1/ 186.
(2) وهذا إنما يرويه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5/ 174 عن شيخه محمد بن عمر الواقديّ عن أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: "توفّي عطاءٌ سنة ثلاثٍ ومئة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. قال غيرُ محمد بن عمر: توفّي عطاءٌ سنة أربع وتسعين، وهو أشبه بالأمر". وينظر: تهذيب الكمال 20/ 127.
(3) في ف 1: "أبي بكر"، وهو تحريف، وسيأتي بعد قليل حديث أبي بكرة هذا.
(4) هو ابن يحيى التُّجِيبيّ، وشيخه عبد الحميد بن أحمد: هو ابن عيسى الورّاق.
আতা ইবনে ইয়াসার সাতানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি হাইসাম ইবনে আদি উল্লেখ করেছেন(১)। আর ওয়াকিদি বলেছেন: আতা ইবনে ইয়াসার একশ তিন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল চুরাশি বছর(২)। আমাদের নিকট এটি হাইসামের বক্তব্যের চেয়ে অধিক সঠিক।
তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) ছিল আবু ইয়াসার। কেউ বলেছেন আবু আব্দুল্লাহ, আবার কেউ বলেছেন আবু মুহাম্মদ। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই হাদিসটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)। তবে এটি আবু হুরায়রা ও আবু বাকরা(৩) থেকে বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) ও মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ(৪) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল হামিদ ইবনে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খিজর ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর—অর্থাৎ আল-আছরাম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)—কে আবু বাকরার বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশারা করলেন যে তোমরা নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো, এরপর তিনি চলে গেলেন এবং ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর শরীরে গোসলের চিহ্ন ছিল, এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এর স্বরূপ কী? তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: এর স্বরূপ হলো তিনি গিয়ে গোসল করেছেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি অপবিত্র ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি বললেন: কিছু লোক বর্ণনা করে যে তিনি তাকবির বলেছিলেন, আবার কেউ কেউ বলে তিনি তাকবির বলেননি। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি আজ কোনো ব্যক্তি এমন করে, তবে কি আপনি সে মত গ্রহণ করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।--------------------------------------------
= আত-তাবাকাত আল-কুবরা ৫/১৭৩-এ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন। আর বুখারি তাঁর আত-তারিখ আল-কাবির ৬/৪৬১ (২৯৯২)-এ বলেছেন: "তিনি আবু সাঈদ—অর্থাৎ আল-খুদরি—এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছেন। এবং বলা হয়: ইবনে মাসউদ ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও।"
(১) ইবনে সাদ এটি আত-তাবাকাত আস-সাগির ১/১৮৬-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(২) এটি মূলত ইবনে সাদ আত-তাবাকাত আল-কুবরা ৫/১৭৪-এ তাঁর শিক্ষক মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আতা একশ তিন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স ছিল চুরাশি বছর। মুহাম্মদ ইবনে উমর ব্যতীত অন্যগণ বলেন: আতা চুরানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং এটিই বাস্তবের অধিক নিকটবর্তী।" দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২০/১২৭।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ফ ১'-এ "আবু বকর" রয়েছে, যা মূলত লিপিকারের ভুল। অচিরেই আবু বাকরার এই হাদিসটি আসবে।
(৪) তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আত-তুজিবি, আর তাঁর শিক্ষক আব্দুল হামিদ ইবনে আহমাদ হলেন ইবনে ঈসা আল-ওয়াররাক।
তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) ছিল আবু ইয়াসার। কেউ বলেছেন আবু আব্দুল্লাহ, আবার কেউ বলেছেন আবু মুহাম্মদ। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই হাদিসটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)। তবে এটি আবু হুরায়রা ও আবু বাকরা(৩) থেকে বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) ও মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ(৪) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল হামিদ ইবনে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খিজর ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর—অর্থাৎ আল-আছরাম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)—কে আবু বাকরার বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশারা করলেন যে তোমরা নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো, এরপর তিনি চলে গেলেন এবং ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর শরীরে গোসলের চিহ্ন ছিল, এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এর স্বরূপ কী? তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: এর স্বরূপ হলো তিনি গিয়ে গোসল করেছেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি অপবিত্র ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি বললেন: কিছু লোক বর্ণনা করে যে তিনি তাকবির বলেছিলেন, আবার কেউ কেউ বলে তিনি তাকবির বলেননি। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি আজ কোনো ব্যক্তি এমন করে, তবে কি আপনি সে মত গ্রহণ করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।--------------------------------------------
= আত-তাবাকাত আল-কুবরা ৫/১৭৩-এ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন। আর বুখারি তাঁর আত-তারিখ আল-কাবির ৬/৪৬১ (২৯৯২)-এ বলেছেন: "তিনি আবু সাঈদ—অর্থাৎ আল-খুদরি—এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছেন। এবং বলা হয়: ইবনে মাসউদ ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও।"
(১) ইবনে সাদ এটি আত-তাবাকাত আস-সাগির ১/১৮৬-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(২) এটি মূলত ইবনে সাদ আত-তাবাকাত আল-কুবরা ৫/১৭৪-এ তাঁর শিক্ষক মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আতা একশ তিন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স ছিল চুরাশি বছর। মুহাম্মদ ইবনে উমর ব্যতীত অন্যগণ বলেন: আতা চুরানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং এটিই বাস্তবের অধিক নিকটবর্তী।" দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২০/১২৭।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ফ ১'-এ "আবু বকর" রয়েছে, যা মূলত লিপিকারের ভুল। অচিরেই আবু বাকরার এই হাদিসটি আসবে।
(৪) তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আত-তুজিবি, আর তাঁর শিক্ষক আব্দুল হামিদ ইবনে আহমাদ হলেন ইবনে ঈসা আল-ওয়াররাক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 369)