সেই দিন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ (সেখানে ছিলেন), যতক্ষণ না তিনি (ইবনে উমর) তাঁর সেই অবস্থানে গিয়ে দাঁড়ালেন যেখানে তিনি অবস্থান করতেন। সেই অবস্থানস্থলটি হাজ্জাজের সামনে ছিল। অতঃপর তিনি এমন একজনকে নির্দেশ দিলেন যে ইবনে উমরের উটকে খোঁচা দিল, ফলে তাঁর উটটি তাঁকে নিয়ে দ্রুত ছুটে চলল(১)। ইবনে উমর সেটিকে শান্ত করলেন এবং পুনরায় সেই অবস্থানে ফিরিয়ে আনলেন। এরপর হাজ্জাজ পুনরায় তাঁর উটের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেটিকে খোঁচা দেওয়া হলো, ফলে সেটি দ্রুত ছুটে চলল(২)। ইবনে উমর সেটিকে শান্ত করলেন যতক্ষণ না সেটি শান্ত হলো এবং পুনরায় সেই অবস্থানে ফিরিয়ে আনলেন। হাজ্জাজের নিকট বিষয়টি অসহ্য হয়ে উঠল, তাই তিনি তাঁর সাথে থাকা এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যার কাছে একটি বল্লম ছিল; বলা হয় যে সেটি বিষযুক্ত ছিল। যখন মানুষ আরাফাহ থেকে ফিরতে শুরু করল, সেই লোকটি তাঁর সাথে লেপটে রইল এবং তাঁর পায়ের ওপর বল্লমটি চালিয়ে দিল ও তা দিয়ে তাঁকে খোঁচা দিল। ফলে তিনি কয়েক দিন অসুস্থ থাকলেন, অতঃপর মক্কায় মৃত্যুবরণ করলেন এবং সেই দিন হাজ্জাজ তাঁর জানাজার সালাত পড়ালেন। আমরা সাহাবীগণ বিষয়ক কিতাবে এর চেয়ে বিস্তারিতভাবে তাঁর সংবাদ উল্লেখ করেছি(৩)।
আবু উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "হজ হলো আরাফাহ" - বিদ্বানগণের নিকট এর অর্থ হলো: আরাফাহতে উপস্থিত হওয়া দ্বারাই হজ সম্পন্ন হয়। এটিই হলো সেই রুকন যার ওপর হজের আবর্তন। আপনি কি দেখছেন না যে, যে ব্যক্তি আরাফাহতে অবস্থানের পর সহবাস করে, সে তার সেই কাজের ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি কুরবানি (রক্ত) দিতে বাধ্য হয়? আর যে ব্যক্তি আরাফাহতে অবস্থানের পূর্বে স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, সকলের নিকট তার হজ বাতিল হয়ে যায়। এই বিষয়ের ওপর ওলামায়ে কেরামের ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে এবং এটিই বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহগণের অভিমত। তবে মালিক থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ব্যতীত—অর্থাৎ যে ব্যক্তি নহরের দিন জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপের পূর্বে সহবাস করে, তাঁর থেকে বর্ণিত মতভেদের ভিত্তিতে যেমনটি আমরা এই কিতাবের ঈসা ইবনে তালহার সূত্রে ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে বর্ণনা করেছি। আমরা এই অধ্যায়ে আরাফাহতে অবস্থান সম্পর্কে এমন বিষয় উল্লেখ করেছি যাতে ইনশাআল্লাহ যথেষ্ট জ্ঞান রয়েছে।
আরাফাহতে অবস্থানের পূর্বে সেখানে বেহুঁশ হয়ে পড়া ব্যক্তির মাসআলা—যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়—তা আমরা এই কিতাবের মুসা ইবনে উকবার অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
আর আরাফাহতে সালাতের ব্যাপারে মুসলিম ওলামায়ে কেরামের মধ্যে আমি কোনো মতভেদ জানি না যে, যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সেখানে উপস্থিত হতে পারল না কিন্তু পূর্বে আমাদের উল্লিখিত বর্ণনা অনুযায়ী অবস্থান করতে সক্ষম হলো, তার হজ পূর্ণ হবে এবং...--------------------------------------------
(১) 'দাদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তা থেকে"।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেটি দেখল", যা একটি অনুলিপিজনিত বিকৃতি।
(৩) আল-ইস্তিআব ৩/ ৯৫০ - ৯৫৩।