মুহাম্মদ: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান(১), এবং হাতেম ইবনে ইসমাইল(২), এবং একটি জামাত(৩)।
এবং আবু জাফর আত-তাহাবি(৪) এই মতটি গ্রহণ করেছেন এবং এটিই পছন্দ করেছেন। তিনি দাবি করেছেন যে, যৌক্তিক বিচার-বিশ্লেষণ এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়; কারণ বর্ণনাগুলোতে (আসার) কোনো মতভেদ নেই যে, আরাফায় দুই সালাত রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি আযান ও দুই ইকামতে আদায় করেছিলেন। একইভাবে মুযদালিফার দুই সালাতও কিয়াসের (যৌক্তিক তুলনা) ভিত্তিতে তেমনই হবে; কারণ উভয়টিই হজ্জের বিধানের অন্তর্ভুক্ত। আর এই বিষয়ে মুযদালিফায় বর্ণনাগুলোর মাঝে মতভেদ রয়েছে, কিন্তু আরাফার ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ নেই।
তাহাবি এই বিষয়ে আবু হানিফা ও তাঁর সাথীদের বিরোধিতা করেছেন; কারণ তাঁরা বলেন: মুযদালিফায় দুই সালাত একটি আযান ও একটি ইকামতে আদায় করা হবে। তাঁরা এই ক্ষেত্রে হুশাইম বর্ণিত হাদীসের দিকে গিয়েছেন, যা তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জামে (মুযদালিফায়) মাগরিব ও এশার মাঝে একটি আযান ও একটি ইকামতে একত্রে আদায় করেছেন এবং এই দুইয়ের মাঝে অন্য কিছু পড়েননি(৫)। তাঁরা বলেছেন: ফলে এটি ছিল...--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের হাদীসটি আহমাদ তাঁর আল-মুসনাদ গ্রন্থে (১৪৪৪০), আদ-দারিমি (১৯৩৩), মুসলিম (১২১০) (১১০), আবু দাউদ (১৮১৩), (১৯০৭) ও (১৯০৯), আন-নাসায়ি তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে (২১৯) ও (২৮০) এবং অন্যান্যরা বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাতেম ইবনে ইসমাইলের হাদীসটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৭১২১), আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর আল-মুনতাখাব গ্রন্থে (১১৩৬), আদ-দারিমি (১৯৮১) ও (১৯৮২), মুসলিম (১২১৮) (১৪৭), ইবনে মাজাহ (৩০৭৪), আবু দাউদ (১৯০৫), আন-নাসায়ি তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে (৩৬৭৮), (৩৭০৯) ও (৪১১৯) এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: মালিক ইবনে আনাস, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, হাফস ইবনে গিয়াস, সুলাইমান ইবনে বিলাল, ইবনে জুরাইজ, মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, সুফিয়ান আস-সাওরি, যাইদ ইবনুল হাসান, আবদুল আজিজ ইবনে ইমরান, ইসমাইল ইবনে জাফর, ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ, মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ, উহাইব ইবনে খালিদ, ইবনে আবি হাযিম, আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আন-নাবিল, আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি এবং ফুদাইল ইবনে সুলাইমান; যেমনটি ‘আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল’ গ্রন্থের ৫/৩২২-৩৩৮ পৃষ্ঠায় ২৬৭৯ নম্বর হাদীসে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(৪) শারহু মাআনিল আসার ২/২১৪।
(৫) হুশাইমের বর্ণনাটি আত-তাহাবি তাঁর শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থের ২/২১৫ পৃষ্ঠায় ইউসুফ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনার সাথে বৈপরীত্য রয়েছে।