হুবাইরাহ, মিশরাহ বিন হাআন(১) থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: প্রতিটি ইশারার জন্য তার জন্য দশটি নেকি রয়েছে(২)। তিনি বলেন: তবে ইবনুল মুবারক বলেছেন: ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি মিশরাহ থেকে, তিনি উকবা থেকে: ইবনে লাহিয়া ও মিশরাহর মাঝে কেউ নেই। অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: তারা একে অপছন্দ করে। তাদের ওপর ক্ষুব্ধ ব্যক্তির ন্যায় তিনি এটি বললেন, অর্থাৎ আবু হানিফার অনুসারীরা।
আবু বকর আল-আছরাম বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আহমদ ইবনে আল-কাসিম আল-বাহিলি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ফিহরি যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলতেন: প্রতিটি জিনিসের একটি সৌন্দর্য রয়েছে, আর সালাতের সৌন্দর্য হলো তাকবীর এবং তাতে হাত তোলা।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে উবায়েদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়া, ইবনে আজলান থেকে, তিনি নুমান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, তিনি বলেন: বলা হতো: প্রতিটি জিনিসের একটি সৌন্দর্য রয়েছে, আর সালাতের সৌন্দর্য হলো প্রারম্ভের সময় হাত তোলা, এবং যখন রুকু করতে চায়, এবং যখন রুকু থেকে মাথা তুলতে চায়(৩)।
আবু উমর বলেন: এটি আপনাকে নির্দেশ করে যে, হাত তোলা সালাতের রুকনসমূহের (অপরিহার্য স্তম্ভ) অন্তর্ভুক্ত নয় এবং সালাতে এটি ওয়াজিবও নয়। বরং এটি—যেমনটি আমরা অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখ করেছি—বিনয়, নম্রতা ও আত্মসমর্পণ মাত্র।--------------------------------------------
(১) মিশরাহ বিন হাআন সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী) যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব ৩/৩৮০-৩৮১ এ বর্ণিত হয়েছে। তবে ইবনে হিব্বান তাকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) এবং 'মাজরুহীন' (ত্রুটিপূর্ণ)—উভয় তালিকায় উল্লেখ করেছেন। তিনি 'মাজরুহীন' গ্রন্থে তার দুর্বলতাকে উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত সেই হাদিসগুলোর সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন যেগুলোতে তার কোনো অনুসারী (মুতাবিয়াত) নেই। সুতরাং এখানে তার হাদিসটি দুর্বল হবে; কারণ এটি উকবা থেকে তার বর্ণনা এবং এতে তিনি একক হয়ে পড়েছেন।
(২) হাদিসটি তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৭/২৯৭ (৮১৯) এ বিশর ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে কুতলুবুগা 'মুসনাদে উকবা ইবনে আমির' (২০৭) গ্রন্থে বিশর ইবনে মুসার সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
বায়হাকি 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ২/৪৩৫ (৩৩৬২) এ ইসহাক ইবনে রাহওয়াইয়াহ থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেছেন: উকবা বলেছেন... এভাবে কোনো সনদ ছাড়াই এটি উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হলেও এর হুকুম মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণীর মর্যাদা সম্পন্ন); কারণ এই ধরনের কথা নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/১০৩-এ হাদিসটি উল্লেখ করে বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ 'হাসান'। কিন্তু বর্ণনাকারীদের অবস্থা সম্পর্কে আমরা যা পূর্বে উল্লেখ করেছি তার আলোকে এটি কীভাবে সম্ভব?
(৩) বুখারি এটি তার 'রাফউল ইয়াদাইন' (৫৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ—যিনি ইবনে লাহিয়া—থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।