মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফি, আমর বিন দিনার থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তির এক পা অন্য পায়ের ওপর রেখে চিৎ হয়ে শুতে নিষেধ করেছেন।
খালাফ বিন আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আস-সাবিঈ আল-হালাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-বাগাভি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন(১)।
আমরা মনে করি—আর আল্লাহই ভালো জানেন—ইমাম মালিকের নিকট এই হাদিসটি পৌঁছেছিল এবং ইবনে শিহাবের সূত্রে আব্বাদ বিন তামিমের এই হাদিসটিও তাঁর নিকট ছিল। সুতরাং তিনি এর খণ্ডনস্বরূপ এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে এই হাদিসের পর ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা যুক্ত করেছেন যে, আবু বকর এবং উমর ছিলেন--------------------------------------------
(১) আত-তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল আওসাত'-এ (৮০৩৭) মুসা বিন হারুন থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিব থেকে একই সূত্রে এবং (৯০৫৯) আল-মিকদাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-খাতিব আল-বাগদাদি এটি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ৩/৬৭৯-৬৮০ পৃষ্ঠায় দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন: একটি বাগাভির সূত্রে মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিব থেকে; এবং ৬/৪০ পৃষ্ঠায় ইবনে আন-নুকুর থেকে, তিনি আবু তাহের মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-বাযযার থেকে, তিনি আল-বাগাভি থেকে; এবং ৮/৫৭০ পৃষ্ঠায় আল-হুসাইন বিন হারিশ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-বাযযার থেকে, তিনি আল-বাগাভি থেকে। তেমনিভাবে ইবনে আবি ইয়ালা এটি 'তাবাকাতুল হানাবিলা' ২/১৮৬ পৃষ্ঠায় আল-হাসান বিন শিহাবের জীবনীতে আল-খাতিব আল-বাগদাদির প্রথম উল্লেখিত (৩/৬৭৯) সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই সনদে হাদিসটি দুর্বল। তবে ইতিপূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, আবু আল-যুবাইরের সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সহিহ।
আল-খাতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৩/৬৭৯) সালিহ জাযারাহ থেকে মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিবের নির্ভরযোগ্যতার কথা উদ্ধৃত করেছেন। তিনি (অর্থাৎ সালিহ জাযারাহ) বলেন: এই দুটি হাদিস ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের সামনে পেশ করা হলে তিনি বললেন: উভয়টিই বাতিল। আবু আলী (সালিহ জাযারাহ) বলেন: জাবির (রা.) থেকে আবু আল-যুবাইরের সূত্রে হাদিসটি প্রসিদ্ধ, তবে আমরের সূত্রে এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।
আল-খাতিব একইভাবে আদ-দারা কুতনি থেকে মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিব সম্পর্কে উদ্ধৃত করেছেন যে: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর বর্ণনায় কিছু বিরল বিষয় রয়েছে।
মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফি সম্পর্কে 'তাহরিরুত তাকরিব' ৩/৩১৭ (৬২৯৩) অনুযায়ী তিনি সত্যবাদী। ইমাম আহমদ তাঁর হাদিসকে দুর্বল বলেছেন, এমনকি তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিস কতই না দুর্বল! ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তিনি বলেছেন: যখন তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেন তখন ভুল করেন, আর যখন তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেন তখন তাতে কোনো সমস্যা নেই। দেখুন: 'তাহজিবুল কামাল' ২৬/৪১২-৪১৫। সম্ভবত তিনি এই হাদিসটি তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছিলেন, যে কারণে ইবনে মাঈন এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।