আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে কাসিম ইবনে ঈসা আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাবাবাহ(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বাগাওয়ী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল জা'দ(২) এবং বিশর ইবনুল ওয়ালিদ, তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে আবি সালামাহ। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন(৩)। এই সনদে মাহমুদ ইবনে লাবীদের নাম উল্লেখ করার কোনো যৌক্তিকতা নেই, আর এটি ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট একটি স্পষ্ট ভুল(৪)। আমি মনে করি—আর আল্লাহই ভালো জানেন—মালিকের তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে এই হাদীসটি অন্তর্ভুক্ত করার কারণ হলো এই ধরণের অর্থ সম্পর্কে আলেমদের নিকট যে নিষেধাজ্ঞা বিদ্যমান রয়েছে তা; আর তা হলো এই যে, লায়স ইবনে সা'দ(৫), ইবনে জুরাইজ(৬) এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ(৭) আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তি চিত হয়ে শুয়ে থাকাবস্থায় তার এক পায়ের ওপর অন্য পা রাখা নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিনানাহ", যা একটি বিকৃতি।
(২) আল-মুসনাদ ৪১৯ (২৮৬২), এবং মুসনাদ বর্ণনাকারী বাগাওয়ী (২৮৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুল আযীয থেকে, একই সনদে।
(৩) তাহাবীও এটি শারহু মাআনিল আসার ৪/২৭৭-এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবি হাতিম আল-ইলাল (২২৯৮)-এ বলেন: আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআহকে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা আব্দুল আযীয আল-মাজিশুন বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি তার চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চিত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছি। তাঁরা উভয়েই বললেন: আব্দুল আযীয আল-মাজিশুন এক্ষেত্রে যুহরীর সাথীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি যুহরী এবং আব্বাদের মাঝখানে মাহমুদ ইবনে লাবীদকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ হাফেযদের কেউ তাঁকে অন্তর্ভুক্ত করেননি।
(৫) লায়সের হাদীসটি আহমাদ আল-মুসনাদ (১৪৭৭০)-এ হুজাইন ও ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, মুসলিম আস-সহীহ (২০৯৯) (৭২)-এ কুতাইবাহ ও ইবনে রুমহ থেকে, আবু দাউদ আস-সুনান (৪৮৬৫) থেকে কুতাইবাহ থেকে, তিরমিযী আল-জামি (২৭৬৭) থেকে কুতাইবাহ থেকে, এবং আবু আওয়ানাহ আল-মুস্তাখরাজ ৫/২৬৮ (৮৬৮৫)-এ আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবি মাসারাহ থেকে, তিনি মুকরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের সবাই: লায়স থেকে, একই সনদে।
(৬) ইবনে জুরাইজের হাদীসটি আহমাদ আল-মুসনাদ (১৪১৭৮)-এ হাজ্জাজ ও রাওহ থেকে বর্ণনা করেছেন, মুসলিম আস-সহীহ (২০৯৯) (৭৩)-এ ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ও মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম থেকে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনে বকর থেকে, এবং আবু আওয়ানাহ আল-মুস্তাখরাজ ৫/২৬৮ (৮৬৮৬, ৮৬৮৭)-এ আবু হুমাইদ আল-মিসসিসি থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এবং আবু জাফর আদ-দারিমি থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের সবাই: ইবনে জুরাইজ থেকে, একই সনদে।
(৭) হাম্মাদের হাদীসটি আবু দাউদ আস-সুনান (৪৮৬৫)-এ মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাহাবী শারহু মাআনিল আসার ৪/২৭৭-এ মুহাম্মাদ ইবনে খুযাইমাহ থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই: হাম্মাদ থেকে, একই সনদে।