روَى ابنُ وَهْبٍ، عن أسامةَ بن زيدٍ، عن ابن شهابٍ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعِم، عن أبيه، أنَّه جاء في فداء أسارَى أهلِ بدرٍ، قال: فوافقْتُ(1) رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ في صلاةِ المغربِ بـ: {وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}، فأخَذني مِن قراءتِه كالكَرْبِ، فكان ذلك أولَ ما سمِعتُ مِن أمرِ الإسلام(2).
وأسلَم جُبيرُ بنُ مُطعِم عامَ الفتح، ويقالُ: عامَ خيبرَ. وقد ذكرْنَا مِن خبرِه في كتابِنا في "الصحابةِ"(3) ما فيه كفايةٌ.
وحَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ زُهير، قال(4): حَدَّثَنَا حامدُ بنُ يحيَى البَلْخيُّ، قال: حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عيينةَ، قال: سمعْتُ الزهريَّ يُحدِّثُ عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعِم، عن أبِيه، أنَّه سمِع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بـ: {وَالطُّورِ}. قال سفيانُ: فسمِعتُه يقولُ: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} [الطور: 35]. قال: فكاد يطيرُ قلبي.
وحَدَّثَنَا سعيدُ بن نَصرٍ، قال: حَدَّثَنَا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال: حَدَّثَنَا الحميديُّ، قال(5): حَدَّثَنَا سفيانُ، قال: سمِعْتُ الزهريَّ يُحدِّثُ عن محمدِ بن جُبر بنِ مُطعِم، عن أبيه، أنَّه سمِع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ في--------------------------------------------
(1) في ر 1: "فوافَيْتُ".
(2) أخرج حديث ابن وهب هذا السَّراج في مسنده، ص 81 (151) عن عيسى بن أحمد فيما كتب به له عن ابن وهب، جه. والطَّبراني في المعجم الكبير 2/ 116 (1498) عن إسماعيل بن الحسن الخفَّاف، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، به.
وأسامة بن زيد هو الليثي، اختُلِف فيه، فهو حسن الحديث إلَّا عند المخالفة كما هو مبين في تحرير التقريب 1/ 111 (317). وانظر: تهذيب الكمال 2/ 347 - 351 فحديثه لا يرتفع عن درجة الحسن، واللّه أعلم.
(3) الاستيعاب 2/ 232 - 233 (311).
(4) التاريخ الكبير، السفر الثاني 2/ 973 (4180).
(5) المسند (556).
وأسلَم جُبيرُ بنُ مُطعِم عامَ الفتح، ويقالُ: عامَ خيبرَ. وقد ذكرْنَا مِن خبرِه في كتابِنا في "الصحابةِ"(3) ما فيه كفايةٌ.
وحَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ زُهير، قال(4): حَدَّثَنَا حامدُ بنُ يحيَى البَلْخيُّ، قال: حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عيينةَ، قال: سمعْتُ الزهريَّ يُحدِّثُ عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعِم، عن أبِيه، أنَّه سمِع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بـ: {وَالطُّورِ}. قال سفيانُ: فسمِعتُه يقولُ: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} [الطور: 35]. قال: فكاد يطيرُ قلبي.
وحَدَّثَنَا سعيدُ بن نَصرٍ، قال: حَدَّثَنَا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال: حَدَّثَنَا الحميديُّ، قال(5): حَدَّثَنَا سفيانُ، قال: سمِعْتُ الزهريَّ يُحدِّثُ عن محمدِ بن جُبر بنِ مُطعِم، عن أبيه، أنَّه سمِع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ في--------------------------------------------
(1) في ر 1: "فوافَيْتُ".
(2) أخرج حديث ابن وهب هذا السَّراج في مسنده، ص 81 (151) عن عيسى بن أحمد فيما كتب به له عن ابن وهب، جه. والطَّبراني في المعجم الكبير 2/ 116 (1498) عن إسماعيل بن الحسن الخفَّاف، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، به.
وأسامة بن زيد هو الليثي، اختُلِف فيه، فهو حسن الحديث إلَّا عند المخالفة كما هو مبين في تحرير التقريب 1/ 111 (317). وانظر: تهذيب الكمال 2/ 347 - 351 فحديثه لا يرتفع عن درجة الحسن، واللّه أعلم.
(3) الاستيعاب 2/ 232 - 233 (311).
(4) التاريخ الكبير، السفر الثاني 2/ 973 (4180).
(5) المسند (556).
ইবনে ওয়াহাব ওসামা বিন জায়েদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন জুবায়ের বিন মুতয়িম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বদর যুদ্ধের বন্দিদের মুক্তিপণ প্রসঙ্গে এসেছিলেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে ‘ওয়াত-তূর’ (শপথ তূরের) এবং ‘কিতাবিম মাসতূর’ (সুশৃঙ্খল কিতাবের শপথ) তিলাওয়াত করতে পেলাম(১)। তাঁর কিরাআত শুনে আমার মাঝে এক প্রকার ব্যাকুলতা তৈরি হয়েছিল, এবং এটিই ছিল ইসলাম সম্পর্কে আমার শোনা প্রথম কথা(২)।
জুবায়ের বিন মুতয়িম মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন। কারও মতে খায়বারের বছর। তাঁর সম্পর্কে আমরা আমাদের ‘সাহাবা’ বিষয়ক গ্রন্থে(৩) পর্যাপ্ত আলোচনা করেছি।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট হামিদ বিন ইয়াহইয়া আল-বালখি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে মুহাম্মাদ বিন জুবায়ের বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে ‘ওয়াত-তূর’ তিলাওয়াত করতে শুনেছেন। সুফিয়ান বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: {তারা কি কোনো কিছু ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?} [তূর: ৩৫]। তিনি বললেন: তখন মনে হচ্ছিল যেন আমার অন্তর উড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল।
আমাদের নিকট সাঈদ বিন নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুমায়দি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে মুহাম্মাদ বিন জুবায়ের বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিলাওয়াত করতে শুনেছেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি র ১-এ আছে: "আমি উপস্থিত হলাম"।
(২) ইবনে ওয়াহাবের এই হাদিসটি আস-সাররাজ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, পৃ. ৮১ (১৫১), ঈসা বিন আহমাদ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে যা লিখেছেন সে অনুযায়ী; এবং ইবনে মাজাহ। তাবারানি আল-মুজামুল কাবীর ২/১১৬ (১৪৯৮) এ ইসমাইল বিন হাসান আল-খাফফাফ থেকে, তিনি আহমাদ বিন সালেহ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ওসামা বিন জায়েদ হলেন আল-লায়সী, তাঁর সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; তিনি 'হাসানুল হাদিস' (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী) তবে অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনার সাথে বিরোধিতার ক্ষেত্র ব্যতীত, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব ১/১১১ (৩১৭)-এ স্পষ্ট করা হয়েছে। আরও দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২/৩৪৭-৩৫১। সুতরাং তাঁর হাদিস 'হাসান' স্তরের নিচে নামবে না, আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৩) আল-ইসতিয়াব ২/২৩২-২৩৩ (৩১১)।
(৪) আত-তারীখুল কাবীর, দ্বিতীয় সফর ২/৯৭৩ (৪১৮০)।
(৫) আল-মুসনাদ (৫৫৬)।
জুবায়ের বিন মুতয়িম মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন। কারও মতে খায়বারের বছর। তাঁর সম্পর্কে আমরা আমাদের ‘সাহাবা’ বিষয়ক গ্রন্থে(৩) পর্যাপ্ত আলোচনা করেছি।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট হামিদ বিন ইয়াহইয়া আল-বালখি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে মুহাম্মাদ বিন জুবায়ের বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাগরিবের সালাতে ‘ওয়াত-তূর’ তিলাওয়াত করতে শুনেছেন। সুফিয়ান বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: {তারা কি কোনো কিছু ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?} [তূর: ৩৫]। তিনি বললেন: তখন মনে হচ্ছিল যেন আমার অন্তর উড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল।
আমাদের নিকট সাঈদ বিন নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুমায়দি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে মুহাম্মাদ বিন জুবায়ের বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিলাওয়াত করতে শুনেছেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি র ১-এ আছে: "আমি উপস্থিত হলাম"।
(২) ইবনে ওয়াহাবের এই হাদিসটি আস-সাররাজ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, পৃ. ৮১ (১৫১), ঈসা বিন আহমাদ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে যা লিখেছেন সে অনুযায়ী; এবং ইবনে মাজাহ। তাবারানি আল-মুজামুল কাবীর ২/১১৬ (১৪৯৮) এ ইসমাইল বিন হাসান আল-খাফফাফ থেকে, তিনি আহমাদ বিন সালেহ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ওসামা বিন জায়েদ হলেন আল-লায়সী, তাঁর সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; তিনি 'হাসানুল হাদিস' (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী) তবে অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনার সাথে বিরোধিতার ক্ষেত্র ব্যতীত, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব ১/১১১ (৩১৭)-এ স্পষ্ট করা হয়েছে। আরও দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২/৩৪৭-৩৫১। সুতরাং তাঁর হাদিস 'হাসান' স্তরের নিচে নামবে না, আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৩) আল-ইসতিয়াব ২/২৩২-২৩৩ (৩১১)।
(৪) আত-তারীখুল কাবীর, দ্বিতীয় সফর ২/৯৭৩ (৪১৮০)।
(৫) আল-মুসনাদ (৫৫৬)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 265)