আবু ইসহাক, আবু উবাইদাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করতেন: "অতঃপর যখন তারা সংরক্ষিত হয়", তিনি বলতেন: অর্থাৎ যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করে(১)।
মদীনার অধিবাসীগণ উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে এই অর্থের সাথে সংগতিপূর্ণ বর্ণনা করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ এটিই অধিকতর সঠিক।
ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারী, সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন আইয়াশ ইবন আবি রাবিয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: সরকারি মালিকানাধীন দাসীদের মধ্য থেকে কয়েকজন দাসী (ব্যভিচারের) অপরাধে লিপ্ত হয়। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব তাদের ব্যাপারে নির্দেশ প্রদান করেন এবং কুরাইশদের একদল যুবককে নির্দেশ দেন, ফলে তারা তাদের ওপর নির্ধারিত দণ্ড (হদ্দ) প্রয়োগ করে। তিনি বলেন: যারা তাদের ওপর দণ্ড প্রয়োগ করেছিলেন, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম(২); ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: মালিক(৩), ইবন জুরাইজ(৪), ইবন উয়াইনাহ(৫) এবং অন্যান্যগণ।
মা'মার, যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব খুমুস থেকে প্রাপ্ত কুমারী দাসীদের ব্যভিচারের অপরাধে দণ্ড প্রদান করেছিলেন(৬)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুনযির এটি তাঁর তাফসীর গ্রন্থে (২/৬৫৩, ১৬২২) বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: নাখঈ ও দাহহাকও অনুরূপ পাঠ করতেন; আর আবু উবাইদাহ তাঁর পিতার সাক্ষাৎ পাননি।
(২) বায়হাকী এটি ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ গ্রন্থে (১২/৩৩৯, ১৬৯৩০) কা'নাবীর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৮/২৪২) ইবন বুকাইরের সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-মুয়াত্তা (২৩৯২); এবং বায়হাকী এটি ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ গ্রন্থে কা'নাবীর সূত্রে মালিক থেকে এবং ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ইবন বুকাইরের সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) আবদুর রাজ্জাকের ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৩৬০৮)।
(৫) আবদুর রাজ্জাকের ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৩৬০৯)।
(৬) এই বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১৩৬১১) এবং ইবন জারীর তাবারী তাঁর ‘জামি’উল বায়ান’ গ্রন্থে (৪/৩৪, ৯০৯৮) উদ্ধৃত করেছেন।
এই বর্ণনাটির সূত্রের বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) এবং দুর্বলতার বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কারণ যুহরী উমর (রা.)-এর সময়কাল পাননি, বরং তিনি তাঁর সন্তানদের কারও কারও সান্নিধ্য লাভে সক্ষম হয়েছিলেন। আর যুহরীর জন্ম হয়েছিল মুয়াবিয়া (রা.)-এর খিলাফতকালে, বরং তাঁর খিলাফতের শেষ দিকে। এমতাবস্থায় তিনি কীভাবে উমর থেকে বর্ণনা করতে পারেন? (তাজহীবুল কামাল ২৬/৪৪১)।