আহমাদ বিন যুহাইর(১) বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: এই শিবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি। এবং আব্বাস(২) বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: শিবলের সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত নয়। বলা হয়: তিনি শিবল বিন মাবাদ, আবার বলা হয়: শিবল বিন হামিদ। তিনি বলেন: মিসরবাসীরা বলেন: শিবল বিন হামিদ, আব্দুল্লাহ বিন মালিক আল-আউসি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন: এটিই আমার কাছে অধিক সঠিক মনে হয়; কারণ শিবলের সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত নয়(৩)।
এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি(৪) বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ তাঁর এই হাদিসে আবু হুরাইরাহ, যায়েদ বিন খালিদ এবং শিবলকে একত্রে উল্লেখ করেছেন। আর তিনি এই হাদিসে আবু হুরাইরাহ ও যায়েদ বিন খালিদের সাথে শিবলকে যুক্ত করতে ভুল করেছেন। তিনি বলেন: যদিও উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ দাসীর হাদিসটিতে তাঁদের সকলকে একত্রে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এই হাদিসে(৫) আবু হুরাইরাহ ও যায়েদ থেকে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর শিবল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মালিক আল-আউসি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ফলে ইবনে উইয়াইনাহ আব্দুল্লাহ বিন মালিককে বাদ দিয়েছেন এবং শিবলকে আবু হুরাইরাহ ও যায়েদের সাথে যুক্ত করে দিয়েছেন, ফলে তিনি সেটিকে একটি হাদিস বানিয়ে ফেলেছেন। অথচ এটি একটি ভিন্ন হাদিস এবং সেটি একটি ভিন্ন হাদিস, ইউনুস বিন ইয়াযিদ উভয়টিকে পৃথক করেছেন। তিনি বলেন: মা'মার ও মালিক আবু হুরাইরাহ ও যায়েদ বিন খালিদের হাদিসটি বর্ণনায় একক রয়ে গেছেন।--------------------------------------------
= শিবল বিন খালিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি। মূলত শিবল আব্দুল্লাহ বিন মালিক আল-আউসি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটাই সঠিক। ইবনে উইয়াইনাহর হাদিসটি সংরক্ষিত নয়। তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: শিবল বিন হামিদ, যা ভুল; বরং তিনি হলেন শিবল বিন খালিদ। তাঁকে শিবল বিন খুলাইদও বলা হয়।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (১১/৫০) গ্রন্থে ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণনা উল্লেখ করে এরপর বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, সালিহ বিন কাইসান এবং ওয়ালিদ বিন কাসির তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তাঁরা এটি যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ ও যায়েদ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শিবলের কথা উল্লেখ করেননি। এটি সুফিয়ানের বর্ণনার ত্রুটি নির্দেশ করে।
(১) তাঁর তারিখ, তৃতীয় সফর: ১/২৮৬ (১০০৩), তিনি আরও বলেন: শিবল (বলা) ভুল। দেখুন: মাওসুআতু আকওয়াল ইয়াহইয়া বিন মাঈন ফির রিজাল ২/৩০১।
(২) তিনি হলেন আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরি, ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে তারিখ-এর বর্ণনাকারী।
(৩) তারিখ আদ-দুরি ৩/৫৯ (২১৮)। আর কিছু সময় আগে এর তাহকিক (গবেষণা) অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) তিনি হলেন আদ-যুহলি। সম্ভবত এটি তাঁর পরিচিত গ্রন্থ 'আয-যুহরিয়াত' থেকে নেওয়া, তবে তা আমাদের নিকট পৌঁছায়নি। গ্রন্থকার এটি থেকে বেশ কিছু উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন।
(৫) তাঁর বক্তব্য: "এই হাদিসে" কথাটি র ১, ম পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপি এবং শ ৪-এ বিদ্যমান।