তাদের অধিকাংশ(১) রজমকে (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) অস্বীকার করে এবং একে প্রত্যাখ্যান করে। তারা কোনো ব্যভিচারীর ক্ষেত্রেই এর প্রবক্তা নয়, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের লাঞ্ছনা থেকে রক্ষা করুন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন(২): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই রজম সত্য, সুতরাং তোমরা এ ব্যাপারে প্রবঞ্চিত হয়ো না। এর নিদর্শন হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রজম করেছেন, আবু বকর রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁদের পর রজম করেছি। অচিরেই এই উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা রজমকে অস্বীকার করবে, দাজ্জালকে(৩) অস্বীকার করবে, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়কে অস্বীকার করবে, কবরের আযাবকে অস্বীকার করবে, শাফাআতকে (সুপারিশ) অস্বীকার করবে এবং এমন একদল মানুষের (মুক্তিকে) অস্বীকার করবে যারা জাহান্নাম থেকে দগ্ধ হওয়ার পর বের হয়ে আসবে(৪)।
আবু উমর বলেন: খারেজী এবং মুতাজিলারা এই সব কিছুই অস্বীকার করে। আমাদের এই কিতাব তাদের খণ্ডন করার স্থান নয়। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের সেই বিপদ থেকে মুক্ত রেখেছেন যাতে তিনি তাদের লিপ্ত করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'দাদ'-এ রয়েছে: "তাদের সবাই", আর মূল পাঠ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে, ‘শ’ ৪।
(২) তাঁর রচিত 'মুসনাদ'-এ রয়েছে, যেমনটি আল-বুসিরি রচিত 'ইতহাফুল খিয়ারা আল-মাহারাহ বি যাওয়াইদিল মাসানিদিল আশারাহ' ৪/৮১ (৩৪৯৯) এবং ইবনে হাজার রচিত 'আল-মাতালিবুল আলিয়াহ ফি যাওয়াইদিল মাসানিদিল সামানিয়াহ' ২/৫৩৩ (২৯৯২)-এ রয়েছে।
(৩) তাঁর কথা: "এবং তারা দাজ্জালকে অস্বীকার করবে" অংশটি পাণ্ডুলিপি 'রা' ১ থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) তাঁর কথা: ‘ইমতাহাশু’ অর্থাৎ তারা দগ্ধ হয়েছে। ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' ১/২৯৬ (১৫৬)-এ হুশাইম থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তয়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (২৫)-এ হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (২৯৩৭৫)-এ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি আশআছ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মারওয়াযি তাঁর 'আস-সুন্নাহ' ৯৮ (৩৫৪)-এ ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হারিস ইবনে আবি উসামা তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'বুগইয়াতুল বাহিস' (৭৫১)-এ ইসহাক ইবনে ঈসা থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আরও অনেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে যায়েদের দুর্বলতার কারণে হাদিসটি দুর্বল, তিনি হলেন ইবনে জুদআন যেমনটি ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' (৪৭৩৪)-এ উল্লেখ করেছেন। আর ইউসুফ ইবনে মিহরানকে প্রায় চেনাই যায় না, আর এই আলী ইবনে যায়েদ ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনাও করেননি যেমনটি সামনে আসবে।