জমহুর (অধিকাংশ আলেম)-এর দলিল হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম(১) করেছেন মা'ইজ আল-আসলামীকে(২), একজন ইহুদীকেও রজম করেছেন(৩), এবং একজন নারীকেও রজম করেছেন(৪); অথচ তাঁদের কাউকেই তিনি বেত্রাঘাত করেননি। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: দুইজন নারীকে।
আবদুর রাজ্জাক(৫) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.)-কে তিনি বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তিকে, একজন ইহুদী ব্যক্তিকে এবং একজন নারীকে রজম করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, (বেত্রাঘাতের) আয়াতটি দ্বারা সেসব ব্যভিচারীকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে যারা বিবাহিত (মুহসান) নয়। আর আবু বকর ও উমর (রা.) রজম করেছেন এবং তাঁরা (রজমের পূর্বে) বেত্রাঘাত করেননি।
হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবনে সাদ(৬) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) ব্যভিচারের অপরাধে এক ব্যক্তিকে রজম করেছেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করেননি(৭)।
আর মালেকের হাদিস(৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেন—যখন উমর (রা.) তাকে সেই ব্যক্তির স্ত্রীর নিকট পাঠালেন যার স্বামী দাবি করেছিল যে সে তার সাথে অন্য এক ব্যক্তিকে দেখেছে। এরপর সেই নারী স্বীকারোক্তি দিল এবং তা প্রত্যাহার করতে অস্বীকার করল, বরং নিজ স্বীকারোক্তির ওপর অটল রইল। তখন উমর (রা.) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো। এখানে বেত্রাঘাতের কথা উল্লেখ করা হয়নি।--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে ২২/৩৪২ (১৪৪৪৭) বর্ণনা করেছেন, এ সবই জাবির (রা.)-এর বক্তব্য: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তিকে, একজন ইহুদী ব্যক্তিকে এবং একজন নারীকে রজম করেছেন।
(২) দেখুন: সহিহ বুখারি (৫২৭০, ৬৮১৪, ৬৮২০), এবং সহিহ মুসলিম (১৬৯১)।
(৩) দেখুন: মুয়াত্তা (২৩৭৪), সহিহ বুখারি (৩৬৩৫, ৬৮৪১), এবং সহিহ মুসলিম (১৬৯৯)।
(৪) মুয়াত্তা (২৩৭৮), এবং সমার্থে দেখুন: সহিহ মুসলিম (১৬৯৬), সুনানে আবু দাউদ (৪৬৫৭), জামে আত-তিরমিজি (২২২২) ও অন্যান্য।
(৫) আল-মুসান্নাফ (১৩৩৩৩) এবং সেই সূত্রে আহমদ মুসনাদে ২২/৩৪২ (১৪৪৪৭) এ এটি উদ্ধৃত করেছেন। অনুরূপভাবে মুসলিম সহিহ গ্রন্থে (১৭০১) হারুন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু দাউদ সুনানে (৪৪৫৫) হাসান ইবনে আলী থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে "সাঈদ" রয়েছে, তবে অন্যান্য কপিতে যা প্রমাণিত তা রাখা হয়েছে। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৬/১৩৬।
(৭) ইবনুল মুনযির আল-আওসাত (৯১২৪) গ্রন্থে বাগাওয়ী থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৮) মুয়াত্তা (২৩৮২)। তদ্রূপ ইমাম শাফেয়ী তাঁর মুসনাদে (পৃ. ৩৩৬-৩৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং সেই সূত্রে বায়হাকী মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার গ্রন্থে ১২/২৭৮ (১৬৬৭৯), এবং তাহাবী শারহু মা’আনিল আসার গ্রন্থে ৩/১৪১-এ বর্ণনা করেছেন।