তিনি যায়িদ বিন আরকামকে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিকার করা পশুর একটি অঙ্গ উপহার দেওয়া হয়েছিল যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।
ইসমাইল বলেন: আমি সুলাইমান বিন হারবকে এই হাদিসের ব্যাখ্যা করতে শুনেছি যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যই শিকার করা হয়েছিল; আর যদি তা না হতো, তবে এটি খাওয়া জায়েজ হতো। সুলাইমান বলেন: এটি যে তাঁর জন্য শিকার করা হয়েছিল তার একটি প্রমাণ হলো হাদিসের এই কথা: 'অতঃপর তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন এমতাবস্থায় যে তা থেকে রক্ত ঝরছিল।' যেন মনে হয় এটি সেই মুহূর্তেই শিকার করা হয়েছিল।
ইসমাইল বলেন: আর সুলাইমান বিন হারব যে হাদিসটি ব্যাখ্যা করেছেন যেখানে বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গাধার গোশত উপহার দেওয়া হয়েছিল, তা এমন একটি বিষয় যার ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে।
আর ইমাম মালিকের বর্ণনা অনুযায়ী যা তাঁকে উপহার দেওয়া হয়েছিল তা ছিল একটি বন্য গাধা, এর কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই; কারণ ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য কোনো জীবিত শিকার ধরা বা তা জবেহ করা বৈধ নয়। মূলত যে বর্ণনায় বলা হয়েছে উপহারটি ছিল গাধার একাংশ (গোশত), সেই বর্ণনারই ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে।
ইসমাইল বলেন: সুলাইমান বিন হারবের ব্যাখ্যা অনুযায়ী সকল মারফু হাদিসের মধ্যে আর কোনো বৈপরীত্য থাকে না(২)।
আবু উমর বলেন: এই অধ্যায়ে মারফু হাদিসগুলোর মধ্যে রয়েছে: বাহযি এবং তার জখম করা গাধার ঘটনায় উমাইর বিন সালামাহর হাদিস, যা মালিক বর্ণনা করেছেন(৩) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি ঈসা বিন তালহা থেকে, তিনি উমাইর থেকে।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি আল-মুসনাদ ৩২/৪৯ (১৯২৯৪) এ আফফান ও মুআম্মাল থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি দুর্বল হলেও তা আফফান বিন মুসলিমের সাথে বর্ণিত হওয়ায়—যিনি নির্ভরযোগ্য—ত্রুটি দূর হয়ে যায়—হাম্মাদ থেকে। আর আবদ বিন হুমাইদ আল-মুসনাদ-এ যেমনটি আল-মুনতাখাব (২৬৯) এ বর্ণিত হয়েছে আফফান ও আবু ওয়ালিদ থেকে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ আস-সুনান (১৮৫০) এ মুসা বিন ইসমাইল থেকে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তহাবি শারহু মাআনিল আসার ২/১৬৯ এ রবি আল-মুয়াযযিন থেকে আসাদ থেকে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তার সহিহ (৩৯৬৮) এ ফজল বিন হুবাব থেকে আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে বিরল বা গারিব বলেছেন।
(২) এই বিস্তারিত আলোচনাটি ইবনে বাত্তাল রচিত শারহু সহিহিল বুখারি ৪/৪৮৯-এ দেখুন।
(৩) আল-মুওয়াত্তা ১/৪৭২ (১০০৮), আবদুর রাজ্জাকও এটি আল-মুসান্নাফ (৮৩৩৯) এ বর্ণনা করেছেন, এবং আহমদ আল-মুসনাদ ৩/৪৫২ (১৫৭৪৪) এ, নাসায়ি আল-মুজতাবা ৫/১৮২ তে এবং তহাবি শারহু মাআনিল আসার ২/১৭২ তে বর্ণনা করেছেন, সবাই ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে।