يقال: أورى عليه صدره بالحقد(1). وهي أبياتٌ أكثر من هذه، منهم من يجعلها كلّها له في أبي بكر بن حَزْم وعِراك بن مالك، ومنهم من يجعل منها أربعة أبيات أو خمسة في عُمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عمرو بن عثمان، كذلك ذكرها أبو زيد عُمر بن شَبّة، عن إبراهيم بن المنذر، وقال: إنما أُدخِلتْ معها لاتّفاق القافية، وإنّها لرجل واحد.
وقال عُمر بن شَبّة: حدَّثنا إبراهيم بن المُنْذر، قال: حدَّثنا إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن ابن شِهاب، قال: أتيت عُبيد الله بن عبد الله يومًا، فوجدتُه ينفخ وهو مغتاظٌ، فقلت: ما لك؟ فقال: جئتُ أميرَكُم آنفًا - يعني عُمر بنَ عبد العزيز - فسلَّمتُ عليه، وعلى عبد الله بن عَمْرو بن عُثمان، فلم يردّا عليّ، فقلت:
فمسّا تراب الأرض منها خُلِقْتُما … وفيها المعاد والمصير إلى الحَشْرِ
ولا تأنفا أن تؤتَيا فتُكلَّما … فما حُشِيَ الأقوام شرًّا من الكبرِ
فلو شئت أن ألقى عدوًّا وطاعنًا … للاقيته أو قال عندي في السرِّ
فإن أنا لم آمُرْ ولم أنْهَ عنكما … ضحِكتُ له حتى يلجَّ ويستشري(2)
قال: فقلتُ له: تقول الشعر في فَضْلك ونُسكك؟ فقال: إنّ المصدور إذا نَفَث برأ.
قال أبو عُمر: هكذا في خبر وكيع: أبو بكر بن حَزْم. وهو غلطٌ، والله أعلم. وهذه القصّة لم تكن إلا في إمارة عمر، لا في خلافته، وأبو بكر المذكور في هذه الأبيات في قوله: ولا تدعا أن تُثْنيا بأبي بكر، هو: أبو بكر بن سُليمان بن أبي حَثْمة.--------------------------------------------
(1) قوله: "يقال: أورى … بالحقد" لم يرد في ج.
(2) الأغاني لأبي الفرج 9/ 170، عن أحمد بن عبد العزيز، عن عمر بن شبَّة، به.
وقال عُمر بن شَبّة: حدَّثنا إبراهيم بن المُنْذر، قال: حدَّثنا إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن ابن شِهاب، قال: أتيت عُبيد الله بن عبد الله يومًا، فوجدتُه ينفخ وهو مغتاظٌ، فقلت: ما لك؟ فقال: جئتُ أميرَكُم آنفًا - يعني عُمر بنَ عبد العزيز - فسلَّمتُ عليه، وعلى عبد الله بن عَمْرو بن عُثمان، فلم يردّا عليّ، فقلت:
فمسّا تراب الأرض منها خُلِقْتُما … وفيها المعاد والمصير إلى الحَشْرِ
ولا تأنفا أن تؤتَيا فتُكلَّما … فما حُشِيَ الأقوام شرًّا من الكبرِ
فلو شئت أن ألقى عدوًّا وطاعنًا … للاقيته أو قال عندي في السرِّ
فإن أنا لم آمُرْ ولم أنْهَ عنكما … ضحِكتُ له حتى يلجَّ ويستشري(2)
قال: فقلتُ له: تقول الشعر في فَضْلك ونُسكك؟ فقال: إنّ المصدور إذا نَفَث برأ.
قال أبو عُمر: هكذا في خبر وكيع: أبو بكر بن حَزْم. وهو غلطٌ، والله أعلم. وهذه القصّة لم تكن إلا في إمارة عمر، لا في خلافته، وأبو بكر المذكور في هذه الأبيات في قوله: ولا تدعا أن تُثْنيا بأبي بكر، هو: أبو بكر بن سُليمان بن أبي حَثْمة.--------------------------------------------
(1) قوله: "يقال: أورى … بالحقد" لم يرد في ج.
(2) الأغاني لأبي الفرج 9/ 170، عن أحمد بن عبد العزيز، عن عمر بن شبَّة، به.
বলা হয়: সে তার বিরুদ্ধে বিদ্বেষে অন্তরে ক্রোধের আগুন প্রজ্জ্বলিত করেছে(১)। এই পঙক্তিগুলো এর চেয়েও অধিক; তাদের মধ্যে কেউ কেউ এগুলোকে সম্পূর্ণভাবে আবু বকর বিন হাযম ও ইরাক বিন মালিকের বিষয়ে তার (কবির) রচনা বলে গণ্য করেছেন, আবার কেউ কেউ এর মধ্যে চারটি বা পাঁচটি পঙক্তি উমর বিন আব্দুল আজিজ ও আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমানের বিষয়ে বলে উল্লেখ করেছেন। আবু যায়েদ উমর বিন শাব্বাহ, ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মূলত অন্ত্যমিলের ঐক্যের কারণে এগুলোকে এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, আর এগুলো প্রকৃতপক্ষে একজন ব্যক্তিরই।
উমর বিন শাব্বাহ বলেন: ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহর নিকট গেলাম এবং তাঁকে ক্রুদ্ধ অবস্থায় হাঁসফাঁস করতে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি এইমাত্র তোমাদের আমিরের নিকট—অর্থাৎ উমর বিন আব্দুল আজিজের নিকট—গিয়েছিলাম এবং তাঁকে ও আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমানকে সালাম দিলাম, কিন্তু তাঁরা আমার সালামের জবাব দিলেন না। তখন আমি বললাম:
তোমরা দুজনে মাটির ধূলি স্পর্শ করো যেখান থেকে তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে … আর এতেই প্রত্যাবর্তন এবং হাশরের ময়দানেই চূড়ান্ত গন্তব্য।
তোমাদের কাছে আসা হলে এবং কথা বলা হলে তোমরা অহংকার করো না … কেননা মানুষের মাঝে অহংকারের চেয়ে নিকৃষ্ট কোনো কিছু আর প্রবিষ্ট হয়নি।
আমি যদি কোনো শত্রু ও নিন্দুকের মোকাবিলা করতে চাইতাম … তবে আমি তার মোকাবিলা করতাম অথবা সে সংগোপনে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত।
আমি যদি তোমাদের ব্যাপারে কোনো আদেশ বা নিষেধ না করি … তবে আমি তার প্রতি (উপহাসের) হাসি হাসব যতক্ষণ না সে হঠকারিতায় লিপ্ত হয় ও সীমা অতিক্রম করে(২)।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁকে বললাম: আপনি আপনার মর্যাদা ও পরহেযগারী সত্ত্বেও কবিতা বলছেন? তিনি বললেন: বক্ষ-বেদনায় আক্রান্ত ব্যক্তি যখন দীর্ঘশ্বাস ছাড়ে, তখন সে উপশম পায়।
আবু উমর বলেন: ওয়াকি'-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে: আবু বকর বিন হাযম। আর এটি ভুল, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই ঘটনাটি উমরের কেবল আমীর থাকাকালীন সময়ের, তাঁর খিলাফত আমলের নয়। আর এই কবিতাগুলোতে কবির এই উক্তিতে: "তোমরা আবু বকরের প্রশংসা করতে দ্বিধা করো না", উল্লিখিত আবু বকর হলেন: আবু বকর বিন সুলাইমান বিন আবি হাসমাহ।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "বলা হয়: প্রজ্জ্বলিত করেছে... বিদ্বেষে" এটি 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) আবু আল-ফারাজের আল-আঘানি ৯/১৭০, আহমদ বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি উমর বিন শাব্বাহ থেকে প্রাপ্ত।
উমর বিন শাব্বাহ বলেন: ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহর নিকট গেলাম এবং তাঁকে ক্রুদ্ধ অবস্থায় হাঁসফাঁস করতে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি এইমাত্র তোমাদের আমিরের নিকট—অর্থাৎ উমর বিন আব্দুল আজিজের নিকট—গিয়েছিলাম এবং তাঁকে ও আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমানকে সালাম দিলাম, কিন্তু তাঁরা আমার সালামের জবাব দিলেন না। তখন আমি বললাম:
তোমরা দুজনে মাটির ধূলি স্পর্শ করো যেখান থেকে তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে … আর এতেই প্রত্যাবর্তন এবং হাশরের ময়দানেই চূড়ান্ত গন্তব্য।
তোমাদের কাছে আসা হলে এবং কথা বলা হলে তোমরা অহংকার করো না … কেননা মানুষের মাঝে অহংকারের চেয়ে নিকৃষ্ট কোনো কিছু আর প্রবিষ্ট হয়নি।
আমি যদি কোনো শত্রু ও নিন্দুকের মোকাবিলা করতে চাইতাম … তবে আমি তার মোকাবিলা করতাম অথবা সে সংগোপনে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত।
আমি যদি তোমাদের ব্যাপারে কোনো আদেশ বা নিষেধ না করি … তবে আমি তার প্রতি (উপহাসের) হাসি হাসব যতক্ষণ না সে হঠকারিতায় লিপ্ত হয় ও সীমা অতিক্রম করে(২)।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁকে বললাম: আপনি আপনার মর্যাদা ও পরহেযগারী সত্ত্বেও কবিতা বলছেন? তিনি বললেন: বক্ষ-বেদনায় আক্রান্ত ব্যক্তি যখন দীর্ঘশ্বাস ছাড়ে, তখন সে উপশম পায়।
আবু উমর বলেন: ওয়াকি'-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে: আবু বকর বিন হাযম। আর এটি ভুল, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই ঘটনাটি উমরের কেবল আমীর থাকাকালীন সময়ের, তাঁর খিলাফত আমলের নয়। আর এই কবিতাগুলোতে কবির এই উক্তিতে: "তোমরা আবু বকরের প্রশংসা করতে দ্বিধা করো না", উল্লিখিত আবু বকর হলেন: আবু বকর বিন সুলাইমান বিন আবি হাসমাহ।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "বলা হয়: প্রজ্জ্বলিত করেছে... বিদ্বেষে" এটি 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) আবু আল-ফারাজের আল-আঘানি ৯/১৭০, আহমদ বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি উমর বিন শাব্বাহ থেকে প্রাপ্ত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 102)