حديثٌ أوّلُ لابنِ شهابٍ، عن أبي بكرٍ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مسنَدٌ
مالكٌ(1)، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي بكرٍ بنِ عبدِ الرحمن بنِ الحارثِ بنِ هشام، عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ، قال: نهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن ثَمَنِ الكَلب، ومَهْرِ البغِيِّ، وحُلْوانِ الكَاهِنِ.
وقَع في نُسخةِ "موطأ يحيى": وعن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ. وهذا مِن الوَهَم البيِّنِ والغَلَطِ الواضِح الذي لا يُعَرَّجُ على مثلِه، والحديثُ محفوظٌ في جميع "الموطَّآتِ"(2) وعندَ رُوَاةِ ابنِ شهابٍ كلِّهم لأبي بكرٍ، عن أبي مسعودٍ، وأمَّا لابنِ شهابٍ، عن أبي مسعودٍ فلا، ولا يُلتَفَتُ إلى مثلِ هذا؛ لأنّه مِن خطأ اليَدِ وسُوءِ النَّقْلِ(3).
وأبو مسعودٍ هذا اسمُه عُقبَةُ بنُ عمرٍو، ويُكْنَى أبا مسعودٍ الأنصاريَّ، يُعرَفُ بالبدرِيِّ؛ لأنّه كان يسكُنُ بدرًا، واختُلِف في شُهودِه بدرًا، وقد ذكرناه في كتابِنا في "الصحابةِ"(4) بما فيه كفايةٌ.
حدَّثنا خلفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ كامل، وعمرُ بنُ--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 185 (1918).
(2) رواه عن مالك على وجهه الصحيح في موطّئه: أبو مصعب الزُّهري (2622)، وعبد الرحمن بن القاسم (57)، وسويد بن سعيد (251)، وعبد الله بن وهب (10) وقرن مع ابن شهاب يونس بن يزيد، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند الجوهري (214)، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (2237)، وقتيبة بن سعيد عند البخاري (2282)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1567).
وسيأتي تخريج رواية من رواه عنه أثناء هذا الشرح إن شاء الله تعالى.
(3) على أننا أثبتناه على الوجه الخطأ، حفاظًا على رواية يحيى في طبعتنا من الموطأ، وعلقنا عليه بما يبيّن الخطأ.
(4) الاستيعاب 3/ 1074 (1827) و 4/ 1756 (3173).
ইবনে শিহাব থেকে, আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বর্ণিত প্রথম হাদীস যা মুসনাদ (সংযুক্ত সনদ)।
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুরের মূল্য, ব্যভিচারিণীর উপপার্জন এবং গণকের পারিশ্রমিক (উপহার) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
"ইয়াহইয়ার মুয়াত্তা" এর পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "এবং আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকে"। এটি একটি স্পষ্ট বিভ্রান্তি এবং প্রকাশ্য ভুল যার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হয় না। হাদীসটি সকল "মুয়াত্তা" গ্রন্থে(২) এবং ইবনে শিহাবের সকল বর্ণনাকারীর নিকট আবু বকরের সূত্রে আবু মাসউদ থেকে সংরক্ষিত। কিন্তু ইবনে শিহাব থেকে সরাসরি আবু মাসউদ থেকে—এমনটি নয়; এবং এ ধরণের ভুলের প্রতি মনোযোগ দেওয়া যাবে না; কারণ এটি হাতের লেখার ভুল বা হস্তান্তরের ত্রুটি(৩)।
এই আবু মাসউদ—তার নাম উকবা বিন আমর এবং তার উপনাম আবু মাসউদ আল-আনসারী। তিনি "বদরী" হিসেবে পরিচিত; কারণ তিনি বদর প্রান্তরে বসবাস করতেন। তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন কি না সে বিষয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। আমরা আমাদের "সাহাবীগণ" সংক্রান্ত কিতাবে(৪) এ বিষয়ে পর্যাপ্ত আলোচনা করেছি।
আমাদের নিকট খালাফ বিন কাসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন কামিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং উমর বিন...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/ ১৮৫ (১৯১৮)।
(২) এটি মালিক থেকে তার মুয়াত্তায় সঠিক পন্থায় বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (২৬২২), আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম (৫৭), সুওয়াইদ বিন সাঈদ (২৫১), আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব (১০)—যিনি ইবনে শিহাবের সাথে ইউনুস বিন ইয়াজিদকে যুক্ত করেছেন, জাওহারীর নিকট আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবি (২১৪), বুখারীর নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসি (২২৩৭), বুখারীর নিকট কুতায়বা বিন সাঈদ (২২৮২), এবং মুসলিমের নিকট ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি (১৫৬৭)।
ইনশাআল্লাহ এই ব্যাখ্যা চলাকালীন যারা এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের সূত্রের বিবরণ সামনে আসবে।
(৩) তবে আমরা আমাদের মুয়াত্তার সংস্করণে ইয়াহইয়ার বর্ণনাকে অবিকৃত রাখার খাতিরে ভুল রূপটিই বহাল রেখেছি এবং এর ওপর টীকা দিয়ে ভুলটি স্পষ্ট করে দিয়েছি।
(৪) আল-ইস্তিআব ৩/ ১০৭৪ (১৮২৭) এবং ৪/ ১৭৫৬ (৩১৭৩)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 74)