فقال: أشهدُ أنّ أبا بكرٍ دعانا لِنَشْهدَ على هذه المرأةِ، وهي في الحديد، ظاهرٌ عليها الضَّربُ، فاعترفَتْ بأنّها أخذتْ العشرينَ ألفًا. فأقبَلَ أبانُ على المشايخ، فقال: أكانَ أمرُها على ما ذكَر القاسمُ؟ قالوا: نعم. قال: فما منعَكُم أنْ تقولوا كما قال؟ فلولا مكانُه لقضَيتُ عليها بعشرينَ ألفَ دينارٍ. يا قاسمُ: جئتَ والله بالشهادةِ على وَجْهِها كما قال الله عز وجل. قال: فارتفَع أمرُ القاسم من يومئذٍ عند الناس، وفطِنُوا لفضْلِه، وكان المالُ لوَلدِ مُصعبِ بنِ الزُّبير، فباع أبو بكرٍ مالَه بعشرينَ ألفًا، حتى أدّاها إلى عروةَ، فقال له عروةُ: والله ما عليكَ منها شيءٌ، إنما أنتَ مُستَودعٌ، فأبى أبو بكرٍ إلّا أن يَغرَمَها.
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زهيرٍ، قال(1): حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا وُهيبُ بنُ خالد، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ، عن عمرَ بنِ عبدِ الرحمن: أنّ أخاه أبا بكرٍ بنَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ كان يصومُ الدَّهرَ لا يُفطرُ.
قال(2): وحدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بنُ أسامةَ، عن هشام بنِ عروةَ، عن أبيهِ، قال: رُدِدتُ أنا وأبو بكرٍ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشام منَ الطّريقِ يومَ الجَمَلِ؛ استُصْغِرْنا.
وإيّاه عنى عبيدُ الله بنُ عبدِ الله بقوله:
شهيدي أبو بكرٍ فنِعْمَ شهيدُ
في أبيات أذكُرها في باب عُبيدِ الله(3) إن شاء الله تعالى.--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير، المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث 1/ 104 (78) و 2/ 173 (2269).
(2) المصدر السابق: السفر الثالث 2/ 173 (2271).
(3) وهو عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، في حديث ابن شهاب عنه، وسيأتي المصنّف على ذكر الأبيات. في سياق خبرٍ ذكره بإسناده، ويأتي هناك تخريجه إن شاء الله تعالى.
তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আবু বকর আমাদের এই মহিলার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডেকেছিলেন, যখন তিনি শিকলবদ্ধ ছিলেন এবং তাঁর ওপর প্রহারের চিহ্ন স্পষ্ট ছিল; তখন তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তিনি বিশ হাজার গ্রহণ করেছেন। এরপর আবান শায়খদের দিকে ফিরে বললেন: তাঁর বিষয়টি কি তেমনই ছিল যেমনটি কাসিম উল্লেখ করেছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তিনি যেভাবে বলেছেন সেভাবে বলতে তোমাদের কিসে বাধা দিল? যদি কাসিমের মর্যাদা ও সত্যবাদিতা না থাকত, তবে আমি তাঁর বিরুদ্ধে বিশ হাজার দিনারের ফয়সালা দিয়ে দিতাম। হে কাসিম: আল্লাহর কসম, আপনি সাক্ষ্যটিকে এর যথাযথ রূপেই পেশ করেছেন যেমনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন থেকে মানুষের কাছে কাসিমের মর্যাদা বৃদ্ধি পেল এবং তাঁরা তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব বুঝতে পারল। আর ওই সম্পদ ছিল মুসআব ইবনুল জুবাইরের সন্তানদের। আবু বকর নিজের সম্পদ বিশ হাজারে বিক্রি করলেন এবং তা উরওয়ার কাছে পৌঁছে দিলেন। তখন উরওয়া তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, এর জন্য আপনার ওপর কোনো দায় নেই, আপনি তো কেবল আমানতদার ছিলেন। কিন্তু আবু বকর তা পরিশোধ না করে ক্ষান্ত হলেন না।
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আমাদের কাছে মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উহাইব ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আমির আশ-শাবি থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁর ভাই আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম সারা বছর রোজা রাখতেন, কখনো রোজা ছাড়তেন না।
তিনি(২) বলেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে উসামা বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জমলের যুদ্ধের দিন আমাকে এবং আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশামকে পথ থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল; আমাদের অল্পবয়স্ক মনে করা হয়েছিল।
আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর এই উক্তি দ্বারা তাঁকেই বুঝিয়েছেন:
আমার সাক্ষী আবু বকর, কতই না উত্তম সাক্ষী তিনি
এটি এমন কিছু পঙ্ক্তির অংশ যা আমি ইনশাআল্লাহ উবাইদুল্লাহর অধ্যায়ে উল্লেখ করব(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর ‘তারিখ আল-কাবির’-এ, যা তারিখ ইবনে আবি খাইসামা নামে পরিচিত: তৃতীয় খণ্ড ১/১০৪ (৭৮) এবং ২/১৭৩ (২২৬৯)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস: তৃতীয় খণ্ড ২/১৭৩ (২২৭১)।
(৩) তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ, ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদিসে এর উল্লেখ আছে; গ্রন্থকার শীঘ্রই কবিতাগুলো উল্লেখ করবেন। এটি তাঁর বর্ণিত একটি ঘটনার প্রেক্ষাপটে এসেছে এবং ইনশাআল্লাহ সেখানে এর সূত্র প্রদান করা হবে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 73)