حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصْبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أبي العَوَّام، قال: حدَّثنا يزيدُ(1) بنُ هارونَ، قال: أخبرنا سفيانُ بنُ حسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عاده في مرضِه بمكة، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي أدَعُ مالًا كثيرًا، وليس يَرِثُني إلا ابنةٌ لي، أفأُوصِي بمالي كلِّه؟ قال: "لا". قال: فبنصفِه؟ قال: "لا". قال: فبثُلُثِه؟ قال: "الثُّلثُ، والثلثُ كثيرٌ، سعدُ، إنَّك أنْ تَذَرَ(2) ورَثَتَك أغْنياءَ خيرٌ مِن أن تَذَرَهُم(3) عالةً يَتكَفَّفونَ الناسَ، وإنَّكَ تُؤجَرُ في نَفَقَتِك كلِّها، حتى ما(4) تجعَلُ في فيّ(5) امْرَأتِك". قال: يا رسولَ الله، إنِّي أرْهَبُ أن أموتَ في الأرضِ التي هاجَرتُ منها، فادْعُ اللهَ لي. قال: "اللَّهُمَّ اشْفِ سعدًا، اللهم اشْفِ سعدًا". قال: يا رسولَ الله، أأُخلَّفُ عن هجرتي؟ قال: "إنَّك عسى أنْ تُخلَّفَ، ولعلك أن تَعِيشَ بعدي حتى يُضَرَّ بك قومٌ ويَنْتفِعَ بك آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أمْضِ لأصحابي هِجرتَهم ولا تَرُدَّهم على أعقابِهم، لكن البائِسُ سَعْدُ بنُ خَوْلةَ"(6).
وفي قولِ سعدٍ في هذا الحديثِ: إنِّي(7) أرْهَبُ أن أموتَ في الأرضِ التي--------------------------------------------
(1) في م: "يونس"، وهو تحريف ظاهر.
(2) في م: "تدع"، والمثبت من الأصل.
(3) في م: "تذرهم"، والمثبت من الأصل.
(4) في م: "فيما"، والمثبت من الأصل.
(5) "فيّ "سقطت من م.
(6) انفرد به المصنِّف بهذا السّياق والإسناد، على ضعفٍ في إسناده. محمد بن أبي العوّام: هو محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوّام الرياحي، ذكره ابن حبّان في الثقات 9/ 134 (15609) وقال: "ربّما أخطأ"، وقال الدارقطني كما في سؤالات الحاكم (527): "صدوق". وسفيان بن حسين: هو ابن حسن الواسطي، ثقة في غير الزُّهري باتفاقهم كما ذكر ابن حجر في التقريب (2437).
(7) في ف 2، م: "يزيد"، وهو تحريف.
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবিল আওয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ(১) ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে হুসাইন, যুহরী থেকে, তিনি আমের ইবনে সা’দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে এলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অনেক সম্পদ রেখে যাচ্ছি, আর আমার এক কন্যা ব্যতীত আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমি কি আমার সব সম্পদ ওসিয়ত করে দেব? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। হে সা’দ, তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া(২) তাদের মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার(৩) চেয়ে উত্তম। আর তুমি যা কিছু ব্যয় করো তার সব কিছুতেই তোমাকে সওয়াব দেওয়া হবে, এমনকি যা(৪) তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে(৫) তুলে দাও তাতেও।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যে ভূমি থেকে হিজরত করেছি সেখানে মারা যেতে ভয় পাচ্ছি, তাই আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, সা’দকে সুস্থ করে দিন। হে আল্লাহ, সা’দকে সুস্থ করে দিন।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আমার হিজরত থেকে পেছনে পড়ে থাকব? তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি পেছনে থেকে যাবে, এবং হয়তো তুমি আমার পর দীর্ঘকাল বেঁচে থাকবে, ফলে তোমার মাধ্যমে কোনো জাতি ক্ষতিগ্রস্ত হবে এবং অন্যরা উপকৃত হবে। হে আল্লাহ, আমার সাহাবীদের হিজরতকে পূর্ণ করে দিন এবং তাদের পেছনের দিকে ফিরিয়ে দেবেন না। তবে করুণার পাত্র হলেন সা’দ ইবনে খাওলা"(৬)।
এই হাদিসে সা’দের এই উক্তির বিষয়ে: আমি(৭) যে ভূমি থেকে মারা যেতে ভয় পাচ্ছি...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইউনুস", যা একটি স্পষ্ট বিকৃতি।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদা'", মূল পাঠ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তাই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাযারহুম", মূল পাঠ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তাই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফী-মা", মূল পাঠ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তাই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৫) "মুখে" শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) গ্রন্থকার এককভাবে এই বিন্যাস ও সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যদিও এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে আবিল আওয়াম হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আবিল আওয়াম আল-রিয়াহি, ইবনে হিব্বান তাকে 'আল-সিকাত' (৯/১৩৪, ১৫৬০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "কখনো কখনো ভুল করতেন", আর দারাকুতনি যেমনটি 'সুয়ালাত আল-হাকিম' (৫২৭) গ্রন্থে বলেছেন: "সদুক (সত্যবাদী)"। আর সুফিয়ান ইবনে হুসাইন হলেন: ইবনে হাসান আল-ওয়াসিতি, যুহরী ব্যতীত অন্য সবার বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে সর্বসম্মত, যেমনটি ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' (২৪৩৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৭) 'ফ ২' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াযীদ", যা একটি বিকৃতি।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 67)