হিশাম বিন হাকিম সূরা ‘আল-ফুরকান’ এমনভাবে তিলাওয়াত করছিলেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যেভাবে পড়িয়েছেন তা থেকে ভিন্ন। মামারের বর্ণনায় ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে: তিনি সূরা ‘আল-ফুরকান’ এমন অনেক অক্ষরে (পাঠরীতিতে) তিলাওয়াত করছিলেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পড়িয়েছেন তা থেকে ভিন্ন।(১) তাই আমি সূরা ‘আল-ফুরকান’-এর পাঠরীতিসমূহ উল্লেখ করা সমীচীন মনে করেছি; যাতে আমার এই গ্রন্থের পাঠক সূরা ‘আল-ফুরকান’-এর সেইসব পাঠরীতি সম্পর্কে অবগত হতে পারেন যা এই উম্মতের সালাফদের থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং যাতে এটি হাদীসের অর্থের ক্ষেত্রে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপক হয় এবং ইনশাআল্লাহ অধিকতর কল্যাণকর হয়। আর সাহায্য কেবল আল্লাহরই নিকট, তাঁর কোনো শরীক নেই।

‌‌সূরা ‘আল-ফুরকান’-এ কিরাআতের যে সকল মতভেদ রয়েছে সেগুলোর বিস্তারিত বিবরণ এবং সনদসমূহ পরিহার করে তার উল্লেখ
এর মধ্যে প্রথম হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {পরম কল্যাণময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার ওপর ফুরকান নাযিল করেছেন} [আল-ফুরকান: ১], এবং: (তাঁর বান্দাদের ওপর)। আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর পড়েছেন: (তাঁর বান্দাদের ওপর)(২)। আর অন্যান্য সকল মানুষ পড়েছেন: {তাঁর বান্দার ওপর}।
এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {সে এগুলো লিখিয়ে নিয়েছে} [আল-ফুরকান: ৫] তালহা বিন মুসাররিফ পড়েছেন: (এগুলো তার জন্য লিখিয়ে নেওয়া হয়েছে)(৩)। আর অন্যান্য সকল মানুষ পড়েছেন: {সে এগুলো লিখিয়ে নিয়েছে}।
এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {সে তা থেকে আহার করে} [আল-ফুরকান: ৮] এতে দুটি কিরাআত রয়েছে; ‘ইয়া’ এবং ‘নুন’ দিয়ে। আলী বিন আবি তালিব, ইবনে মাসউদ, আবু জাফর ইয়াযীদ বিন আল-কাক্কা, শায়বাহ বিন নিসাহ, নাফে‘(৪), যুহরী, ইবনে কাসীর, আসিম, কাতাদাহ এবং আবু আমর(৫) পড়েছেন...--------------------------------------------
(১) এই অধ্যায়ের ব্যাখ্যার মধ্যেই এর উৎস নির্দেশ (তাখরীজ) করা হয়েছে।
(২) এটি শায (অস্বাভাবিক) কিরাআতগুলোর অন্তর্ভুক্ত, দেখুন: ইবনে খালওয়াইহ-এর ‘মুখতাসারু শাওয়াজিল কিরাআত’, পৃষ্ঠা ১০৫; এবং ইবনে জিন্নীর ‘আল-মুহতাসিব ফী তাবয়ীনি উজুহি শাওয়াজিল কিরাআত’ ২/১১৭। কুরতুবী তাঁর তাফসীরে (১৩/২) এবং আবু হাইয়ান ‘আল-বাহরুল মুহীত’-এ (৮/৭৯) এটি তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
(৩) অর্থাৎ: আলিফ ও তা-তে পেশ এবং দ্বিতীয় তা-তে যের দিয়ে, অর্থাৎ: এটি তাঁর জন্য লিখে দেওয়া হয়েছে। এটি শায কিরাআতগুলোর অন্তর্ভুক্ত, দেখুন: ‘আল-মুহতাসিব ফী তাবয়ীনি উজুহি শাওয়াজিল কিরাআত’ ২/১১৭ - ১১৮। আরও দেখুন: ইবনে আতিয়্যাহ-এর ‘আল-মুহাররারুল ওয়াজীয’ ৪/২০০ এবং বায়যাবীর ‘আনোয়ারুত তানযীল ওয়া আসরারুত তাবীল’ ৪/১১৮।
(৪) তিনি হলেন ইবনে আবি নুআইম।
(৫) তিনি হলেন আবু আমর বিন আল-আলা, সাতজন প্রসিদ্ধ ক্বারীর একজন।