وذكرَ ابنُ مُجاهدٍ(1)، قال: حدَّثني أبو الأشعثِ، قال: حدَّثنا كثيرُ بنُ عُبيدٍ، قال: حدَّثنا بقيَّةُ، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ زيادٍ يقولُ: أدركْتُ السَّلَفَ وهم يقرؤونَ في هذا الحرفِ في "القارعةِ": (وتكونُ الجِبالُ كالصوفِ المنْفُوشِ).
وأخبرنا عيسى بنُ سعيدِ بنِ سعدانَ المقرئُ سنةَ ثمانٍ وثمانينَ وثلاثِ مئةٍ، قال: أخبرنا أبو القاسم إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ الخِرَقيُّ المقرئُ، قال: حدَّثنا أبو الحسينِ صالحُ بنُ أحمدَ القيراطيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سنانٍ القزَّازُ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالسيُّ، قال: حدَّثنا خالدُ بنُ أبي عثمانَ، قال: سمِعتُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ يقرؤُها: (كالصوفِ المنْفُوشِ)(2).
وأمَّا قولُه: (وجاءَتْ سكرةُ الحَقِّ بالمَوْتِ). فقرأ به أبو بكرٍ الصديقُ، وسعيدُ بنُ جُبيرٍ، وطلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، وعليُّ بنُ حسينٍ(3)، وجعفرُ بنُ محمدٍ(4).
وأمَّا: (وطَلْع مَنْضُودٍ)، فقرأ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وجعفرُ بنُ محمدٍ. ورُوي ذلك عن عليِّ بن أبي طالبٍ من وُجوهٍ صحاحٍ مُتواترةٍ، منها ما رواه يحيى بنُ آدمَ، قال: أخبرنا يحيى بنُ أبي زائدة، عن مجُالدٍ، عن الشعبيِّ، عن قيسِ بنِ عبد(5)، وهو عمُّ الشَّعبيِّ، عن عليٍّ، أنَّ رجلًا قرأ عليه: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ}، فقال عليٌّ: إنَّما--------------------------------------------
(1) هو أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد، أبو بكر البغدادي، مصنف كتاب: السبعة في القراءات.
(2) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في فضائل القرآن ص 318 عن عبد الرحمن بن مهدي عن خالد بن أبي عثمان الأموي، به. وإسناده إلى سعيد بن جُبير صحيح. ومثل هذه القراءات وإن صحَّ إسنادها إلى مَنْ نُسبت إليه تُحمل على معنى التفسير لا أكثر. ينظر: النشر في القراءات العشر لابن الجزري 1/ 29.
(3) هو عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، الملقَّب بزين العابدين.
(4) هو جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، أبو عبد الله، المعروف بالصادق.
(5) في الأصل: "عبيد"، محرف، والمثبت من بقية النسخ، وينظر: طبقات ابن سعد 6/ 179، وثقات ابن حبان 5/ 310.
ইবনে মুজাহিদ(১) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আশআস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসীর ইবনে উবাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদকে বলতে শুনেছি: আমি সালাফদের পেয়েছি যখন তারা ‘আল-কারিআহ’ সূরার এই পাঠে পড়তেন: (এবং পাহাড়গুলো হবে ধুনিত পশমের ন্যায়)।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা ইবনে সাঈদ ইবনে সা’দান আল-মুকরী ৩৮৮ হিজরী সনে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম ইব্রাহীম ইবনে আহমাদ ইবনে জাফর আল-খিরাকী আল-মুকরী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আল-হুসাইন সালিহ ইবনে আহমাদ আল-কীরাতী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে সিনান আল-কাযযায, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ ইবনে আবি উসমান, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে এটি পড়তে শুনেছি: (ধুনিত পশমের ন্যায়)(২)।
আর তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: (আর সত্যের ঘোর মৃত্যুর সাথে আসল), এই পাঠে পড়েছেন আবু বকর আস-সিদ্দীক, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, তালহা ইবনে মুসাররিফ, আলী ইবনে হুসাইন(৩) এবং জাফর ইবনে মুহাম্মাদ(৪)।
আর: (এবং ঘন সন্নিবেশিত মোচা), এই পাঠে পড়েছেন আলী ইবনে আবি তালিব এবং জাফর ইবনে মুহাম্মাদ। এটি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে একাধিক সহীহ ও মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো যা ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাইদাহ, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে, তিনি কাইস ইবনে আবদ(৫) থেকে—যিনি আশ-শা’বীর চাচা—তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর সামনে পাঠ করল: {এবং কাঁদি ভরা কলাগাছ}, তখন আলী বললেন: নিশ্চয় এটি...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আহমাদ ইবনে মূসা ইবনে আল-আব্বাস ইবনে মুজাহিদ, আবু বকর আল-বাগদাদী, ‘আস-সাবআহ ফিল কিরাআত’ কিতাবের সংকলক।
(২) এটি আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম ‘ফাদাইলুল কুরআন’ (পৃ. ৩১৮) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবি উসমান আল-উমাবী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। এ ধরনের কিরাআতগুলো যার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে তাঁর পর্যন্ত সনদ সহীহ হলেও সেগুলোকে কেবল তাফসীরী অর্থ হিসেবে গণ্য করা হবে, এর বেশি কিছু নয়। দ্রষ্টব্য: ইবনুল জাজারী রচিত ‘আন-নাশর ফিল কিরাআতিল আশর’ ১/২৯।
(৩) তিনি হলেন আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি ‘যয়নুল আবেদীন’ উপাধিতে পরিচিত।
(৪) তিনি হলেন জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ‘আস-সাদিক’ নামে পরিচিত।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘উবাইদ’ আছে যা বিকৃত, সঠিকটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সাদ ৬/১৭৯ এবং সিকাত ইবনে হিব্বান ৫/৩১০।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 609)