এবং এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন ইউনুস(১), উকাইল(২), শুআইব ইবনে আবি হামজা(৩) এবং ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র(৪); তাঁরা ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মিসওয়ার ও আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারি থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে হাদিসটি শুনেছেন।
মামারের বর্ণনায় মালিকের বর্ণনার একটি ব্যাখ্যা রয়েছে তাঁর এই উক্তির ক্ষেত্রে যে: তিনি সূরা "আল-ফুরকান" পাঠ করছিলেন; কারণ এর বাহ্যিক অর্থ হলো পুরো সূরা বা এর সমষ্টিগত অংশ, কিন্তু মামারের বর্ণনায় স্পষ্ট হয়েছে যে তা ছিল এর কিছু পঠনরীতি সংক্রান্ত, তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: তিনি অনেকগুলো পঠনরীতির (হরফ) ওপর পাঠ করছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: তিনি সূরা "আল-ফুরকান" এমন কিছু পঠনরীতির ওপর পাঠ করছিলেন যা তিনি আমাকে শেখাননি। আর এটি একটি সর্বসম্মত বিষয় যে, কুরআনের সমস্ত অক্ষর, শব্দ ও আয়াতের ক্ষেত্রে এটি জায়েজ নয় যে তা সাতটি পঠনরীতির ওপর পাঠ করা হবে, এবং এর কোনো অংশেই তা সম্ভব নয়। বরং কুরআনে এমন কোনো শব্দ পাওয়া যায় না যা সাতটি উপায়ে পাঠ করার সম্ভাবনা রাখে, কেবল অল্প কিছু ব্যতীত; যেমন: {আর যারা তাগুতের ইবাদত করে} [আল-মায়িদাহ: ৬০], {আমাদের নিকট সদৃশ মনে হয়েছে} [আল-বাকারাহ: ৭০], এবং {যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির মাধ্যমে} [আল-আরাফ: ১৬৫] এবং এই জাতীয় শব্দসমূহ(৫)। আর এটি অত্যন্ত নগণ্য, এবং বিষয়টি অত্যন্ত সুস্পষ্ট যা এ নিয়ে অধিক আলোচনার প্রয়োজনীয়তা দূর করে দেয়।
এই হাদিসের অর্থ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে অনেক মতভেদ রয়েছে; খলিল ইবনে আহমদ বলেছেন: তাঁর উক্তি "সাতটি অক্ষর"-এর অর্থ হলো: সাতটি কিরাত বা পঠনরীতি, আর এখানে অক্ষর (হরফ) বলতে পঠনরীতি বোঝানো হয়েছে। এবং তিনি বলেছেন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি, তাঁর সূত্র থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন মুসলিম (৮১৮) (২৭১) এবং নাসাঈ আল-মুজতাবা গ্রন্থে (৯৩৮), এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ১/ ৪৮৩ (১০১২); তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি তাঁর থেকে।
(২) তিনি হলেন উকাইল ইবনে খালিদ আল-আয়লি, এটি উদ্ধৃত করেছেন বুখারি (৪৯৯২) সাঈদ ইবনে উফাইর থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর থেকে, এর মাধ্যমে। এবং ৭৫৫০ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর থেকে, এর মাধ্যমে।
(৩) এটি উদ্ধৃত করেছেন আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে ১/ ৩৯২ (২৯৭) এবং বুখারি (৫০৪১) হাকাম ইবনে নাফি আল-বাহরানি আবু আল-ইয়ামান থেকে, তিনি তাঁর থেকে, এর মাধ্যমে।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি। এটি উদ্ধৃত করেছেন আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে ৪/ ২০৬ (২৩৭৫) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আজ-জুহরি থেকে, তিনি তাঁর থেকে, এর মাধ্যমে।
(৫) উল্লিখিত আয়াতসমূহের পঠনরীতিসমূহ দেখার জন্য দ্রষ্টব্য: আল-ফাররা রচিত 'মাআনিল কুরআন' ২/ ১৩০ এবং আজ-জাজ্জাজ রচিত 'মাআনিল কুরআন ওয়া ইরাবুহু' ১/ ১৫৪ এবং ২/ ১৮৭-১৮৮।