দুগ্ধপান; কারণ এটি পাঁচবার দুগ্ধপান সম্পর্কিত তাঁর মারফু হাদিসটি বর্জন করার নামান্তর। ইমাম মালিক বর্ণনা করেছেন(১) নাফে' থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি জানান যে, আয়েশা (রা.) তাকে পাঠাতেন যখন তিনি দুগ্ধপান করতেন তাঁর বোন উম্মু কুলসুম বিনতে আবু বকরের কাছে। তিনি (আয়েশা) বলেছিলেন: "তাকে দশবার স্তন্যদান করো যাতে সে আমার কাছে প্রবেশ করতে পারে।" সালেম বলেন, উম্মু কুলসুম আমাকে তিনবার স্তন্যদান করেন, এরপর তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন, ফলে তিনি আমাকে তিনবারের বেশি পান করাতে পারেননি। একারণে আমি আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশ করতে পারতাম না, কারণ উম্মু কুলসুম আমার জন্য দশবার পূর্ণ করেননি। এই হাদিসের কারণেই আমাদের সাথীরা (মাযহাবের আলিমগণ) বলেছেন: তিনি (আয়েশা) তাঁর নিজের বর্ণিত সেই হাদিসটি বর্জন করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: কুরআনে দশবার দুগ্ধপানের বিধান অবতীর্ণ হয়েছিল, অতঃপর তা পাঁচবার দ্বারা রহিত করা হয়েছে(২)। তাঁর এই আমল উক্ত বক্তব্যের দুর্বলতার প্রমাণ দেয়; কারণ এটি অসম্ভব যে তিনি রহিতকারী (নাসিখ) বিধানটি ছেড়ে দিয়ে রহিতকৃত (মানসুখ) বিধানটি গ্রহণ করবেন।
পক্ষান্তরে ইমাম শাফেয়ী এই মত পোষণ করেছেন যে, পাঁচবার দুগ্ধপান ব্যতীত বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম হওয়া সাব্যস্ত হবে না এবং এর কম হলেও হারাম হবে না। তাঁর মতে দুগ্ধপান বলতে বোঝায়: যা উদরে পৌঁছেছে, তা কম হোক বা বেশি। যদি সে পান করা বন্ধ করে(৩), তবে তা একবার দুগ্ধপান বলে গণ্য হবে। আর যদি সে পান করা বন্ধ না করে এবং মুখ থেকে স্তন বের না করে, তবে তা একবারই গণ্য হবে। তিনি বলেন: যদি সে অল্প অল্প করে স্তন মুখে নেয়, তারপর ছেড়ে দেয়, পুনরায় আবার শুরু করে, তবে তা একবারই গণ্য হবে। যেমন কোনো ব্যক্তি যদি কসম করে যে সে কেবল একবারই আহার করবে(৪), এরপর সে আহার করল এবং গ্রাস করার পর(৫) নিঃশ্বাস নিল, তারপর পুনরায় আহার করল, তবে তা একবেলার আহার হিসেবেই গণ্য হবে। তবে যদি তা দীর্ঘ হয় এবং সুস্পষ্টভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, চাই তা অল্প সময়ের জন্য হোক বা বেশি সময়ের জন্য, তারপর সে আহার করে, [তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে এবং](৬) তা দুইবার আহার বলে গণ্য হবে।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ২/১২১ (১৭৬৮)।
(২) এটি ইমাম মালিক মুওয়াত্তা ২/১২৭ (১৭৮০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযমের আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত সপ্তম হাদিস। ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
(৩) অর্থাৎ: যদি প্রতি দুইবার দুগ্ধপানের মাঝে সুস্পষ্ট বিরতি থাকে। এটি 'আল-উম্ম' ৫/৩৯ ও ৩৪-এ তাঁর বক্তব্যের মূল পাঠ।
(৪) মূলে আছে: "একবার মাত্র"; তবে "মাত্র" শব্দটি অন্য পাণ্ডুলিপিতে বা মুখতাসারুল মুযানী ৮/৩৩৩-এ নেই।
(৫) অর্থাৎ: গিলে ফেলা। দেখুন: আস-সিহাহ (যিরদ)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুখতাসারুল মুযানী থেকে সংগৃহীত প্রয়োজনীয় অতিরিক্ত পাঠ, যা ছাড়া বাক্যটি সঠিক হয় না; কারণ এটি তার "যেমন যদি কোনো ব্যক্তি কসম করে যে সে..." বক্তব্যের উত্তর, যা শর্ত হিসেবে এসেছে।