قال ابنُ وضَّاح: وحدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: حدثنا مصعبٌ، عن سفيانَ، عن عبَّادِ بنِ منصور، عن القاسم بنِ محمد، وعطاء بنِ أبي رباح، وطاووس، والحسنِ بنِ أبي الحسن، أنهم كَرِهوا لبنَ الفحل(1).
قال ابنُ وضَّاح: وأخبرنا أحمدُ بنُ عمرو، قال: حدثنا سفيانُ بنُ عيينة، عن عمرِو بنِ دينار، عن أبي الشعثاء جابرِ بنِ زيد، أنه كان يكْرَهُ لبنَ الفحل(2).
قال ابنُ وضَّاح: وحدثنا يحيى بنُ جابر من أهلِ القيروان، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ فرُّوخ، عن هشام بنِ حسان، عن محمدِ بنِ سيرين، أنه سُئل عن لبنِ الفحل، فقال: يكرَهُه ناسٌ من الفقهاء ولا يكرهُه آخرون، ومن كَرِهه أحبُّ إلينا ممن لم يكرَهْه(3).
وبتحريم لبنِ الفحلِ قال مالكٌ، والشافعيُّ، وأبو حنيفةَ، وأصحابُهم، والثوريُّ، والأوزاعيُّ، والليثُ بنُ سعد، وأحمدُ بنُ حنبل، وإسحاقُ بنُ راهُويةَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 7/ 472 (13936) عن سفيان الثوري، به، واقتصر فيه على ذكر القاسم بن محمد والحسن البصري.
وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (954)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (17642) عن إسماعيل بن
إبراهيم ابن عُليّة، عن عباد بن منصور، بنحوه.
وأخرجه ابن حزم في المحلّى 10/ 4 من طريق يحيى بن سعيد القطان عن عباد بن منصور بنحوه.
ابن وضّاح: هو محمد بن وضّاح بن بزيع، ومصعب: هو ابن ماهان المروزي، وهو صدوق حسن الحديث كما في تحرير التقريب (6694)، وسفيان: هو الثوريّ. ومحمد بن عمرو: هو الغَزّيّ.
(2) أخرجه الشافعي في الأُمّ 5/ 26، وعبد الرزاق في المصنَّف 7/ 471 (13934) من طريق عبد الملك بن جريج، به. محمد بن عمرو شيخ محمد بن وضّاح: هو ابن السَّرْح.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (17645) من طريق هشام بن حسّان، به. وسيأتي من طريق يحيى بن جابر بعد قليل.
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসআব বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে মানসুর থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, আতা ইবনে আবি রাবাহ, তাউস এবং হাসান ইবনুল হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা লবানুল ফাহল (দুগ্ধদানকারী নারীর স্বামীর কারণে উৎপাদিত দুধ) অপছন্দ করতেন(১)।
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে আমর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবুশ শা’সা জাবির ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি লবানুল ফাহল অপছন্দ করতেন(২)।
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: আমাদের নিকট কাইরাওয়ানের অধিবাসী ইয়াহইয়া ইবনে জাবির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ফাররুখ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে লবানুল ফাহল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: ফকিহদের একাংশ এটি অপছন্দ করেন এবং অন্য অংশ এটি অপছন্দ করেন না। আর যারা এটি অপছন্দ করেন তারা আমাদের নিকট তাদের চেয়ে অধিক প্রিয় যারা এটি অপছন্দ করেন না(৩)।
আর লবানুল ফাহল হারাম হওয়ার ব্যাপারে মালিক, শাফেয়ি, আবু হানিফা ও তাঁদের অনুসারীগণ, সাওরি, আওযায়ি, লাইস ইবনে সাদ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ মত ব্যক্ত করেছেন।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৭/৪৭২ (১৩৯৩৬) সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি শুধু কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ও হাসান বসরির উল্লেখের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর এটি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে (৯৫৪) এবং ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৭৬৪২) ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে মানসুর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হাজম এটি 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে ১০/৪-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে আব্বাদ ইবনে মানসুর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াদদাহ হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাযি; মুসআব হলেন: ইবনে মাহান আল-মারওয়াযি, তিনি সদুক ও হাসানুল হাদিস বর্ণনাকারী যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৬৬৯৪) গ্রন্থে রয়েছে; সুফিয়ান হলেন: আস-সাওরি; এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন: আল-গাযযি।
(২) শাফেয়ি এটি 'আল-উম্ম' গ্রন্থে ৫/২৬-এ এবং আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৭/৪৭১ (১৩৯৩৪) আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন: ইবনে আস-সারহ।
(৩) ইবনে আবি শায়বাহ এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৭৬৪৫) হিশাম ইবনে হাসসান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর শীঘ্রই ইয়াহইয়া ইবনে জাবিরের সূত্রে এটি সামনে আসবে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 548)