তাদের বলা হয়েছে: আইয়ুব ইবনে মুসা(১), আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী(২), ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ(৩), লাইস ইবনে সাদ(৪) এবং মুসা ইবনে উকবাহ(৫) নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) যখন মক্কায় উমরাকারী হিসেবে রওয়ানা হলেন এবং পথে বাধাপ্রাপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করলেন, তখন বললেন: "এই দুইয়ের (হজ ও উমরার) অবস্থা তো একই; আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার হজের সাথে উমরাকেও অবধারিত করে নিলাম।" এরপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং উভয়ের জন্য একটি তাওয়াফ সম্পাদন করলেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করেছিলেন।" আমরা এই হাদিসে তাদের থেকে বর্ণিত সূত্রগুলো নাফে-এর অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছি(৬)। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
তাদের দলিলের মধ্যে আরও রয়েছে: ইবনে আবি নাজিহ-এর হাদিস, আতা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "যখন তুমি মক্কায় ফিরবে, তখন তোমার তাওয়াফ তোমার হজ ও উমরার জন্য যথেষ্ট হবে"(৭)।
তাদের দলিলের মধ্যে আরও রয়েছে: আবুয যুবাইরের হাদিস, জাবির থেকে; এটি লাইস(৮), ইবনে জুরাইজ(৯) এবং অন্যরা আবুয যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশাকে বলেছিলেন: "তুমি বাইতুল্লাহ এবং সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ (সাঈ) করো, তবেই তুমি তোমার হজ ও উমরা থেকে হালাল হয়ে যাবে।"--------------------------------------------
(১) আল-হুমাইদী তার মুসনাদে (৬৭৮), আহমাদ মুসনাদে ৮/২০০ (৪৫৯৫) এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে মুসা ইবনে আমর আল-মাক্কী আল-উমাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসাঈ (২৯৩৩), আল-কুবরা ৪/১২২ (৩৯০০) এবং আত-তহাবী শারহু মাআনিল আসার ২/১৫০ (৩৭০৩) এ ইবনে উইয়াইনা-এর সূত্রে আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-হুমাইদী তার মুসনাদে (৬৭৮), আহমাদ মুসনাদে ৮/৫৮ (৪৪৮০), বুখারী (১৬৩৯) এবং মুসলিম (১২৩০) (১৮৩) এ বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আন-নাসাঈ আল-মুজতাবা (২৯৩৩) এবং আল-কুবরা ৪/১২২ (৩৯০০) এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা-এর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, আইয়ুব ইবনে মুসা, ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী (১৬৪০) এবং মুসলিম (১২৩০) (১৮২) এ কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আত-তহাবী শারহু মাআনিল আসার ২/১৫১ (৩৭০৪) এ আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী-এর সূত্রে মুসা ইবনে উকবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) এটি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে (রাযি.)-এর বর্ণনাগুলোর মধ্যে বায়ান্নতম হাদিসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে সামনে আসবে, ইনশাআল্লাহু তাআলা।
(৭) মুসলিম (১২১১) (১৩৩) এ ইব্রাহিম ইবনে নাফে-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) এর উৎস নির্দেশিকা একটু আগেই গত হয়েছে।
(৯) এর উৎস নির্দেশিকা একটু আগেই গত হয়েছে।