আমার রহমত ও আমার ক্ষমা। তোমাদের পাপ যদি বালুকণার ন্যায়, বৃষ্টির ফোটার ন্যায় এবং সমুদ্রের ফেনার ন্যায়ও হয়, তবে আমি তা ক্ষমা করে দেব। হে আমার বান্দারা, তোমরা ফিরে যাও এমতাবস্থায় যে তোমাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে এবং যাদের জন্য তোমরা সুপারিশ করেছ তাদেরও।" এবং তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন(১).
আলী বিন ইবরাহীম বিন আহমাদ বিন হাম্মুইয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান বিন রাশীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন খালিদ আল-বারদায়ী মক্কায় তিনশ হিজরী সনে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন মুয়াফফাক আল-বাগদাদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শাব্বুইয়াহ(২) আল-মারওয়াযী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি যুবাইর বিন আদী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতে অবস্থান করছিলেন এবং সূর্য তখন অস্ত যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: "হে বিলাল, লোকদের আমার কথা শোনার জন্য চুপ করাও।" তখন বিলাল দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা শোনার জন্য আপনারা চুপ হোন। অতঃপর লোকেরা চুপ হলো। তিনি বললেন: "হে লোকসকল, কিছুক্ষণ আগে জিবরাঈল আমার কাছে এসেছিলেন এবং আমার রবের পক্ষ থেকে আমাকে সালাম পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আরাফাতবাসী ও মাশআর-বাসীদের ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে তাদের দায়-দায়িত্বের (পাওনাদারদের পাওনার) যিম্মাদারী গ্রহণ করেছেন।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি শুধু আমাদের জন্য খাস? তিনি বললেন: "এটি তোমাদের জন্য এবং কিয়ামত পর্যন্ত তোমাদের পরে যারা আসবে তাদের সবার জন্য।" তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহর কল্যাণ অনেক এবং তা অতি উত্তম(৩).--------------------------------------------
(১) মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদ তার মুসনাদে এটি সংকলন করেছেন যেমনটি আল-মাতালিবুল আলিয়া ৬/২৬২ (১১৩১)-তে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী আল-আহাদীসুল তিওয়াল (৬১)-এ সংকলন করেছেন; তারা উভয়ই আত্তাাফ বিন খালিদ আল-মাখযূমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-আযরাকী আখবারু মক্কাহ ২/৫-৬-এ, বাযযার তার মুসনাদে যেমনটি কাশফুল খাফা ২/৯ (১০৮৩)-এ রয়েছে এবং আস-সাহমী তারিখু জুরজান পৃ. ৪৮৪ (৯৭২)-এ আত্তাাফ বিন খালিদ আল-মাখযূমীর দুটি সূত্রে এটি সংকলন করেছেন। এর সনদ যঈফ; কারণ ইসমাইল বিন রাফে যঈফ, আর তিনি হলেন আল-আনসারী আল-মাদানী।
(২) মূলে ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইবনে শাব্বুইয়াহ", যা একটি স্পষ্ট ভুল। পরবর্তী টীকাটি দ্রষ্টব্য।
(৩) আল-উকাইলী আদ-দুয়াফা ২/৩০৩-এ (আমাদের তাহকীকে) এবং আস-সামআনী আদাবুল ইমলা ওয়াল ইসতিমলা পৃ. ৯৭-এ মুহাম্মাদ বিন খালিদ বিন ইয়াযীদ আল-বারদায়ী-এর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন। এর সনদ যঈফ, শাব্বুইয়াহ আল-মারওয়াযীর কারণে। আল-উকাইলী বলেন: "তার বর্ণিত হাদীস মুনকার ও অসংরক্ষিত... এবং এই একই অর্থে ভিন্ন শব্দে আব্বাস বিন মিরদাস আস-সুলামীর হাদীস ও ইবনে উমরের হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যাদের উভয়ের সনদে আপত্তি রয়েছে। তবে এ বিষয়ে আয়েশা ও জাবির থেকে বর্ণিত দুটি গ্রহণযোগ্য সনদ রয়েছে।"
আয-যাহাবী আল-মুগনী ফীদ-দুয়াফা ১/২৯৩ (২৭৩৪)-এ বলেছেন: "শাব্বুইয়াহ ইবনুল মুবারক থেকে (বর্ণনা করেন), তার হাদীস মুনকার।"