حديثٌ عاشرٌ لابنِ شهابٍ، عن عُروةَ
مالكٌ(1)، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن عائشةَ، قالت: خرَجْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ حجَّةِ الودَاع، فأهلَلْنا بعُمْرةٍ، ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن كان معه هَدْيٌ فليُهْلِلْ بالحجِّ معَ العُمْرةِ، ثم لا يحِلَّ حتى يحِلَّ منهما جميعًا". قالت: فقَدِمتُ مكةَ وأنا حائِضٌ، فلمْ أطُفْ بالبيتِ، ولا بينَ الصَّفا والمروةِ، فشَكَوْتُ ذلك إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "انْقُضِي رأْسَكِ، وامْتَشِطي، وأهِلِّي بالحجِّ، ودَعِي العُمرةَ". قالت: ففعلتُ. فلمَّا قضيتُ(2) الحجَّ أرْسَلَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ إلى التَّنعيم فاعتمرتُ، فقال: "هذه مكانَ عُمرتِكِ". قالت: فطاف الذين أهَلُّوا بالعُمرةِ بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ثم حَلُّوا، ثم طافوا طوافًا آخَرَ بعدَ أن رجَعوا مِن منًى لحجِّهم، وأمَّا الذين كانوا أهلُّوا بالحجِّ، أو جمَعوا الحجَّ والعُمرةَ، فإنَّما طافوا طوافًا واحِدًا.
روَى هذا الحديثَ يحيى بنُ يحيى في "الموطأ"(3)، عن مالك بن أنس، عن--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 548 (1228).
ورواه عن مالك: أبو مصعب الزُّهري (1303) و (1324)، ومحمد بن الحسن الشَّيبانيّ (466)، وعبد الرحمن بن القاسم (38)، وسويد بن سعيد (513)، وإسماعيل بن أبي أُويس عند البخاري (4395)، وبشر بن عمر الزَّهراني عند النسائي في الكبرى 4/ 120 (3895) وابن الجارود في المنتقى (422)، وروح بن عبادة عند البيهقي في الكبرى 4/ 353 (9035). وعبدُ الله بن مسلمة القعنبيّ عند البخاريّ (1556)، وأبي داود (1781)، والجوهريّ في مسند الموطأ (173)، وعبدُ الله بن وهب عند ابن خزيمة (2784)، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (1638)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد في المسند 42/ 275 (25441)، وقتيبة بن سعيد عند أبي داود (1896)، ويحيى بن بكير عند البيهقي 5/ 156، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1211)، وسيأتي مزيد تخريج له في أثناء شرح هذا الباب.
(2) في المطبوع من الموطأ: "قضينا".
(3) 1/ 547 - 548 (1227).
مالكٌ(1)، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن عائشةَ، قالت: خرَجْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ حجَّةِ الودَاع، فأهلَلْنا بعُمْرةٍ، ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن كان معه هَدْيٌ فليُهْلِلْ بالحجِّ معَ العُمْرةِ، ثم لا يحِلَّ حتى يحِلَّ منهما جميعًا". قالت: فقَدِمتُ مكةَ وأنا حائِضٌ، فلمْ أطُفْ بالبيتِ، ولا بينَ الصَّفا والمروةِ، فشَكَوْتُ ذلك إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "انْقُضِي رأْسَكِ، وامْتَشِطي، وأهِلِّي بالحجِّ، ودَعِي العُمرةَ". قالت: ففعلتُ. فلمَّا قضيتُ(2) الحجَّ أرْسَلَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ إلى التَّنعيم فاعتمرتُ، فقال: "هذه مكانَ عُمرتِكِ". قالت: فطاف الذين أهَلُّوا بالعُمرةِ بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ثم حَلُّوا، ثم طافوا طوافًا آخَرَ بعدَ أن رجَعوا مِن منًى لحجِّهم، وأمَّا الذين كانوا أهلُّوا بالحجِّ، أو جمَعوا الحجَّ والعُمرةَ، فإنَّما طافوا طوافًا واحِدًا.
روَى هذا الحديثَ يحيى بنُ يحيى في "الموطأ"(3)، عن مالك بن أنس، عن--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 548 (1228).
ورواه عن مالك: أبو مصعب الزُّهري (1303) و (1324)، ومحمد بن الحسن الشَّيبانيّ (466)، وعبد الرحمن بن القاسم (38)، وسويد بن سعيد (513)، وإسماعيل بن أبي أُويس عند البخاري (4395)، وبشر بن عمر الزَّهراني عند النسائي في الكبرى 4/ 120 (3895) وابن الجارود في المنتقى (422)، وروح بن عبادة عند البيهقي في الكبرى 4/ 353 (9035). وعبدُ الله بن مسلمة القعنبيّ عند البخاريّ (1556)، وأبي داود (1781)، والجوهريّ في مسند الموطأ (173)، وعبدُ الله بن وهب عند ابن خزيمة (2784)، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (1638)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد في المسند 42/ 275 (25441)، وقتيبة بن سعيد عند أبي داود (1896)، ويحيى بن بكير عند البيهقي 5/ 156، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1211)، وسيأتي مزيد تخريج له في أثناء شرح هذا الباب.
(2) في المطبوع من الموطأ: "قضينا".
(3) 1/ 547 - 548 (1227).
ইবনে শিহাব থেকে দশম হাদিস, যা উরওয়াহ থেকে বর্ণিত।
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বিদায় হজের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম এবং উমরার জন্য ইহরাম বাঁধলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাঁর সাথে হাদি (কুরবানির পশু) রয়েছে, তিনি যেন উমরার সাথে হজেরও ইহরাম বাঁধেন। অতঃপর উভয়টি সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তিনি হালাল (ইহরামমুক্ত) হবেন না।" তিনি বলেন: এরপর আমি মক্কায় পৌঁছালাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম। ফলে আমি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে পারিনি এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করতে পারিনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এ বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন: "তুমি তোমার মাথার বেণী খুলে ফেল, চুল আঁচড়াও এবং হজের ইহরাম বাঁধো, আর উমরা বাদ দাও।" তিনি বলেন: আমি তাই করলাম। যখন আমি হজ সম্পন্ন করলাম(২) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকরের সাথে তানঈমে পাঠালেন, সেখানে আমি উমরা করলাম। এরপর তিনি বললেন: "এটি তোমার সেই উমরার পরিবর্তে।" তিনি বলেন: যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, তারা বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করল এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করল, তারপর তারা হালাল হলো। এরপর তারা তাদের হজের জন্য মিনা থেকে ফেরার পর পুনরায় আরেকটি তাওয়াফ করল। আর যারা হজের ইহরাম বেঁধেছিল অথবা হজ ও উমরাকে একত্রে আদায় করেছিল, তারা কেবল একটিই তাওয়াফ করেছিল।
এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া 'আল-মুওয়াত্ত্বা' গ্রন্থে(৩) মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্বা ১/ ৫৪৮ (১২২৮)।
মালিক থেকে এটি আরও বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (১৩০৩) ও (১৩২৪), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শাইবানি (৪৬৬), আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম (৩৮), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৫১৩), ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস বুখারির সূত্রে (৪৩৯৫), বিশর ইবনে উমর আজ-জাহরানি নাসায়ির আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/ ১২০ (৩৮৯৫) এবং ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা গ্রন্থে (৪২২), রাউহ ইবনে উবাদাহ বায়হাকির আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/ ৩৫৩ (৯০৩৫)। আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবি বুখারি (১৫৫৬), আবু দাউদ (১৭৮১) এবং জওহরি মুসনাদুল মুওয়াত্ত্বা (১৭৩) গ্রন্থে, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ইবনে খুজাইমা (২৭৮৪) গ্রন্থে, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসি বুখারি (১৬৩৮) গ্রন্থে, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি আহমাদ আল-মুসনাদ ৪২/ ২৭৫ (২৫৪৪১) গ্রন্থে, কুতাইবা ইবনে সাঈদ আবু দাউদ (১৮৯৬) গ্রন্থে, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বায়হাকি ৫/ ১৫৬ এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি মুসলিম (১২১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ের ব্যাখ্যার মাঝে এর আরও বিস্তারিত উৎস নির্দেশ আসবে।
(২) মুওয়াত্ত্বার মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "আমরা সম্পন্ন করলাম"।
(৩) ১/ ৫৪৭ - ৫৪৮ (১২২৭)।
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বিদায় হজের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম এবং উমরার জন্য ইহরাম বাঁধলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাঁর সাথে হাদি (কুরবানির পশু) রয়েছে, তিনি যেন উমরার সাথে হজেরও ইহরাম বাঁধেন। অতঃপর উভয়টি সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তিনি হালাল (ইহরামমুক্ত) হবেন না।" তিনি বলেন: এরপর আমি মক্কায় পৌঁছালাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম। ফলে আমি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে পারিনি এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করতে পারিনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এ বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন: "তুমি তোমার মাথার বেণী খুলে ফেল, চুল আঁচড়াও এবং হজের ইহরাম বাঁধো, আর উমরা বাদ দাও।" তিনি বলেন: আমি তাই করলাম। যখন আমি হজ সম্পন্ন করলাম(২) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকরের সাথে তানঈমে পাঠালেন, সেখানে আমি উমরা করলাম। এরপর তিনি বললেন: "এটি তোমার সেই উমরার পরিবর্তে।" তিনি বলেন: যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, তারা বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করল এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করল, তারপর তারা হালাল হলো। এরপর তারা তাদের হজের জন্য মিনা থেকে ফেরার পর পুনরায় আরেকটি তাওয়াফ করল। আর যারা হজের ইহরাম বেঁধেছিল অথবা হজ ও উমরাকে একত্রে আদায় করেছিল, তারা কেবল একটিই তাওয়াফ করেছিল।
এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া 'আল-মুওয়াত্ত্বা' গ্রন্থে(৩) মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্বা ১/ ৫৪৮ (১২২৮)।
মালিক থেকে এটি আরও বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (১৩০৩) ও (১৩২৪), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শাইবানি (৪৬৬), আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম (৩৮), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৫১৩), ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস বুখারির সূত্রে (৪৩৯৫), বিশর ইবনে উমর আজ-জাহরানি নাসায়ির আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/ ১২০ (৩৮৯৫) এবং ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা গ্রন্থে (৪২২), রাউহ ইবনে উবাদাহ বায়হাকির আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/ ৩৫৩ (৯০৩৫)। আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবি বুখারি (১৫৫৬), আবু দাউদ (১৭৮১) এবং জওহরি মুসনাদুল মুওয়াত্ত্বা (১৭৩) গ্রন্থে, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ইবনে খুজাইমা (২৭৮৪) গ্রন্থে, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসি বুখারি (১৬৩৮) গ্রন্থে, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি আহমাদ আল-মুসনাদ ৪২/ ২৭৫ (২৫৪৪১) গ্রন্থে, কুতাইবা ইবনে সাঈদ আবু দাউদ (১৮৯৬) গ্রন্থে, ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বায়হাকি ৫/ ১৫৬ এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি মুসলিম (১২১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ের ব্যাখ্যার মাঝে এর আরও বিস্তারিত উৎস নির্দেশ আসবে।
(২) মুওয়াত্ত্বার মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "আমরা সম্পন্ন করলাম"।
(৩) ১/ ৫৪৭ - ৫৪৮ (১২২৭)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 498)