এবং তাঁর সাথীগণ; অন্য একদল একে বৈধ বলেছেন, যাদের মধ্যে আব্দুল মালিক ইবনুল মাজিাশুন অন্যতম। এটি ইমাম শাফিঈরও মত, তবে তিনি একে অপছন্দ করেছেন। তিনি বলেন: এর থেকে বেঁচে থাকাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো।" তবে বিষয়টি ঘটে গেলে তিনি তা বাতিল করেন না(১)। ইমাম মালিক থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের দলিল হলো: "সন্তান শয্যার (অর্থাৎ বৈধ স্বামী বা মালিকের), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (বঞ্চনা)।" সুতরাং তিনি সন্তানের ক্ষেত্রে ব্যভিচারীর কোনো অধিকার থাকার বিষয়টিকে অস্বীকার করেছেন(২)।
অনুরূপভাবে তাঁরা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করল এবং সেই নারী তার (ব্যভিচারীর) ঔরসজাত দুগ্ধ দ্বারা কোনো কন্যা শিশুকে দুগ্ধপান করালো; তবে কি তার জন্য সেই শিশুকে বিবাহ করা বৈধ হবে? কুফাবাসী ও অন্যদের মধ্য থেকে যারা 'পুরুষের দুগ্ধ' (দুগ্ধপান করানোর ফলে সৃষ্ট হারাম সম্পর্ক) হারাম হওয়ার মত পোষণ করেন, তাঁদের একদলের মাযহাব হলো যে, তার জন্য তাকে বিবাহ করা জায়েজ নেই(৩)।
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সা'দান ইবনে নাসর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৪): সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি বলেন: জাবির ইবনে যায়দ আমাকে একটি চিরকুট দিয়েছিলেন যাতে কিছু মাসআলা ছিল ইকরিমাহকে জিজ্ঞাসা করার জন্য(৫), তাতে ছিল: এক ব্যক্তি এক নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে, তারপর সে তাকে (নারীকে) একটি কন্যা শিশুকে দুগ্ধপান করাতে দেখল; তার জন্য কি সেই শিশুকে বিবাহ করা হালাল হবে? তিনি বললেন: না। জাবির ইবনে যায়দও একই কথা বলেছেন।--------------------------------------------
(১) 'জিম' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন"।
(২) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সন্তান যেন শয্যা বহির্ভূত হয় এবং ব্যভিচারীর জন্য কোনো কিছু থাকাকে আরও দূরবর্তী সাব্যস্ত করা হয়েছে", তবে মূল পাঠ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
দেখুন: নববীর আল-মাজমু' শারহুল মুহাযযাব ১৬/২২২।
(৩) এ বিষয়ে বর্ণিত মতসমূহ দেখতে দেখুন: তাহাবীর মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ২/৩১৮।
(৪) তাঁর 'জুয' এ (১০৬); আব্দুর রাজ্জাক এটি 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৭/২০০ (১২৭৭৫) এবং সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে (৯০৬) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর বর্ণনায় 'মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ'-এর ৩৫২ পৃষ্ঠায় (১২৯৯) তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আমার পিতা বলেছেন: আমিও এমনটিই বলি।" তাঁদের সকলের এই আসারের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। জাবির ইবনে যায়দ হলেন আল-আযদি, আবুশ শা'সা আল-জাওফী আল-বাসরী।
(৫) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "যেন আমি কিছুটা দেরি করলাম, তখন তিনি সেটি আমার হাত থেকে ছিনিয়ে নিলেন এবং বললেন: ইনি ইকরিমাহ, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, ইনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় আলেম।" এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বা তাখরীজের উৎসগুলোতে পাওয়া যায়নি।