হুজাইল গোত্রের বেদুঈনদের পক্ষ থেকে — ভ্রূণের দিয়াত (রক্তপণ) সম্পর্কে? তদ্রূপ তিনি সে বিষয়েও অবগত ছিলেন না(১) যা দাহহাক বিন সুফিয়ান আল-কিলাবি স্বামীর দিয়াত থেকে স্ত্রীর উত্তরাধিকার পাওয়ার ব্যাপারে জানতেন?(২) আর তিনি সে সম্পর্কেও অবগত ছিলেন না(৩) যা আবু মুসা আল-আশআরি অনুমতি প্রার্থনা (ইসতিযান) সম্পর্কে জানতেন?(৪) অথচ ইলমের ক্ষেত্রে উমর (রাযি.)-এর মাকাম বা অবস্থান এমন যা ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে কেউ অজ্ঞাত নয়। আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাযি.) বলেছেন: "যদি সমগ্র পৃথিবীবাসীর ইলমকে একটি পাল্লায় রাখা হয় আর উমরের ইলমকে অপর পাল্লায় রাখা হয়, তবে উমরের ইলমের পাল্লাই ভারী হবে।"(৫) সুতরাং যদি উমর (রাযি.)-এর ক্ষেত্রে এমনটি হওয়া সম্ভব হয়, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণীগণ এবং তাঁর কন্যার (রাযিয়াল্লাহু আনহুন্না) কাছে সেই বিষয়টি অজানা থাকা(৬) কোনো বিস্ময়কর বিষয় নয় যা আবু বকর (রাযি.) জানতেন; অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ।" তাঁর একদল সাহাবী এটি জানতেন এবং তা মালিকের সূত্রে বর্ণিত হাদিসে বিদ্যমান রয়েছে, যা তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মালিক বিন আওস বিন আল-হাদাছান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা অচিরেই আমরা এই পরিচ্ছেদে এটি উল্লেখ করব।(৭) তদ্রূপ দাদীর উত্তরাধিকারের বিষয়টি আবু বকর ও উমর (রাযি.)-এর কাছে অস্পষ্ট ছিল যা মুগিরাহ ও মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ জানতেন।(৮) আর ইবনে মাসউদ (রাযি.)-এর কাছে সেই বিষয়টি অস্পষ্ট ছিল(৯) যা মাকিল বিন সিনান আল-اشজায়ি মৃত ব্যক্তির মোহরানা সম্পর্কে জানতেন।--------------------------------------------
(১) ফ ২, জ-তে রয়েছে: "এবং তিনি জানতেন না"।
(২) মালিক এটি মুয়াত্তা-তে বর্ণনা করেছেন ২/৪৩৭ (২৫৩৫), ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে: উমর বিন আল-খাত্তাব মিনায় লোকদের কাছে জানতে চেয়েছিলেন: "কারো কাছে কি দিয়াত সম্পর্কে কোনো ইলম আছে যা সে আমাকে জানাতে পারে?" তখন দাহহাক বিন সুফিয়ান আল-কিলাবি উঠে দাঁড়ালেন এবং তা উল্লেখ করলেন। এটি ইবনে শিহাবের মারাসিলসমূহের একাদশ হাদিস এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা এর যথাস্থানে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
(৩) ফ ২, জ-তে রয়েছে: "এবং তিনি জানতেন না"।
(৪) রাবিয়াহ বিন আবি আবদির রহমান থেকে বর্ণিত মালিকের হাদিসসমূহের মধ্যে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত নবম হাদিসটি দেখুন।
(৫) পূর্ববর্তী টীকায় উল্লিখিত স্থানে এর তাখরিজ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ফ ২, জ-তে রয়েছে: "অজ্ঞ থাকা"।
(৭) অচিরেই এই ব্যাখ্যার মধ্যে গ্রন্থকারের সনদসহ এর তাখরিজ আসবে।
(৮) মালিক এটি মুয়াত্তা-তে বর্ণনা করেছেন ২/১৪ (১৪৬১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উসমান বিন ইসহাক বিন খারশাহ থেকে, তিনি কাবিদাহ বিন জুআইব থেকে। ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে এর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
(৯) ফ ২, জ-তে রয়েছে: "আর ইবনে মাসউদ জানতেন না", এবং মূল পাঠে যা আছে তা-ই সঠিক।