সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে (গোসল করতেন)। এটি আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন; যা শু'বাহ ও অন্যদের হাদীসে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত হয়েছে(১)।
আর এটি ইবরাহীম আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন(২)। হিশাম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)। আমরা ইবনে শিহাবের বর্ণনায় এ বিষয়ে যে মতভেদ রয়েছে তা উল্লেখ করেছি।
এর ফিকহী দিকগুলো হলো: যতটুকু পানি যথেষ্ট হয় তার কোনো সুনির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ না করা এবং নারীর (ব্যবহৃত) অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করার মধ্যে কোনো অসুবিধা নেই। ইনশাআল্লাহ নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস আলোচনার সময় আমরা এ বিষয়ে মতভেদ ও সঠিক মতটি উল্লেখ করব; (যেখানে বলা হয়েছে): আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে পুরুষ ও মহিলারা একত্রে ওযু করতেন(৪)। কারণ হিশাম ইবনে উরওয়ার এই হাদীসটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ইমাম মালিকের বর্ণনায় নেই। যখন দুই বা ততোধিক ব্যক্তি একটি পাত্র থেকে ওযু করেন, তখন তাতে প্রমাণ রয়েছে যে, গোসলকারী বা ওযুকারীর জন্য পানির কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ বা সীমা নির্ধারিত নেই। অঙ্গগুলো ধোয়ার ক্ষেত্রে ধৌত করা এবং মাসেহ করার ক্ষেত্রে মাসেহ সম্পন্ন করার জন্য যতটুকু পানি প্রয়োজন, তা-ই তার জন্য যথেষ্ট।
আর এই অধ্যায়ে বর্ণিত ইবনে শিহাবের হাদীসের ফিকহী শিক্ষা হলো: যতটুকু পানি প্রয়োজন তার ন্যূনতম পরিমাণে সীমাবদ্ধ থাকা এবং পানির অপচয় করা নিন্দনীয়। এতে ইবাদিয়া(৫) এবং যারা পানির অতিরিক্ত ব্যবহারের ক্ষেত্রে তাদের মত পোষণ করে, তাদের মতের খণ্ডন রয়েছে। আর এই কারণেই হাদীসটি উপস্থাপিত হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আল-তয়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৫১৯), ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হি তাঁর মুসনাদে (৯৬০), আহমদ মুসনাদে ৪২/ ২৪৩ - ২৪৪ (২৫৩৯৪), এবং বুখারী (২৬৩) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমদ মুসনাদে ৪২/ ৩৬৩ - ৩৬৪ (২৫৫৬৩), বুখারী (২৯৯ - ৩০১), আবু দাউদ (৭৭), এবং নাসায়ী (২৩৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ মুসনাদে ৪২/ ৩৮০ - ৩৮১ (২৫৫৯৩), এবং বুখারী (২৭৩) বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম মালিক মুয়াত্তা ১/ ৫৮ (৪৮) বর্ণনা করেছেন। এটি নাফে'র সূত্রে উনত্রিশতম হাদীস। ইনশাআল্লাহ যথাযোগ্য স্থানে এর পূর্ণ বর্ণনা ও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
(৫) আব্দুল্লাহ ইবনে ইবাদ-এর সাথে সম্পর্কযুক্ত একটি দল।