সে আসরের (ওয়াক্ত) পেল, এবং যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকাত পেল, সে ফজরের (ওয়াক্ত) পেল"(১)।
মাগরিবের শেষ ওয়াক্ত নিয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন, যদিও তারা এ ব্যাপারে একমত যে এর প্রথম ওয়াক্ত হলো সূর্যাস্ত। ইমাম মালিকের বক্তব্য থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, এর ওয়াক্ত একটিই; আর তা হলো সূর্যাস্তের সময়। তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহ এভাবেই মুতাওয়াতির বা নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রমাণিত হয়েছে(২), তবে তিনি "মুওয়াত্তা"(৩)-এ বলেছেন: যখন শাফাক (দিগন্তের লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন মাগরিবের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায় এবং ইশার ওয়াক্ত প্রবেশ করে। এই মত পোষণ করেছেন আবু হানিফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ, হাসান বিন হাই, আহমাদ, ইসহাক, আবু সাওর, দাউদ এবং তাবারী(৪)।
আর যারা এই মত ব্যক্ত করেছেন এবং অন্যান্য নামাজের মতো মাগরিবের জন্য দুটি ওয়াক্ত নির্ধারণ করেছেন, তাদের দলিল হলো যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন যুহাইর, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বদর বিন উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু--------------------------------------------
(১) এটি মালিক তাঁর 'মুওয়াত্তা' ১/৩৬ (৫)-এ বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি আল-আ'রাজ থেকে—তাঁরা সবাই এটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি যায়েদ বিন আসলামের পঞ্চম হাদিস এবং এর পূর্ণাঙ্গ উৎস ইতিপূর্বে যথা স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) দেখুন: 'আল-মুদাওওয়ানা' ১/১৫৬; সেখানে তাঁর উক্তি রয়েছে: "স্থায়ীদের জন্য মাগরিবের ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য ডুবে যায়। আর মুসাফিরদের ক্ষেত্রে এক মাইল বা এই জাতীয় দূরত্ব পথ অতিক্রম করাতে কোনো দোষ নেই, অতঃপর তারা অবতরণ করে নামাজ পড়বে।"
(৩) ১/৪৪, হাদিস নং ২৩-এর পরবর্তী অংশে তিনি বলেছেন: "শাফাক হলো পশ্চিম দিগন্তের লালিমা; যখন এই লালিমা চলে যায়, তখন ইশার নামাজ আবশ্যক হয়ে যায় এবং মাগরিবের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়।"
(৪) দেখুন: মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শাইবানী রচিত 'আল-আসল' (যা 'আল-মাবসুত' নামে পরিচিত) ১/১৪৫, তহাবী রচিত 'মুকতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা' ১/১৯৪, আবু বকর আশ-শাশী আল-কাফফাল রচিত 'হিলইয়াতুল উলামা' ২/১৫-১৬, ইবনে কুদামা রচিত 'আল-মুগনি' ১/২৭৬-২৭৭ এবং নববী রচিত 'আল-মাজমু শরহুল মুহাযযাব' ৩/১৯।
(৫) তাঁর 'তারিখে কাবীর'-এ যা 'তারিখে ইবনে খাইসামা' নামে পরিচিত: ৩য় খণ্ড ১/১৭৭ (৪২২); এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ৩২/৫০৮-৫০৯ (১৯৭৩৩)-এ আবু নুআইম আল-ফাযল বিন দুকাইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৬১৪), আবু দাউদ (৩৯৫), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৫২৩) এবং 'আল-কুবরা' ২/১৯৫ (১৫১১)-তে বদর বিন উসমান-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।