এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন উমর বিন রাশিদ দামেস্কে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুরআহ, তিনি বলেন(১): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুশহির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ, তিনি বলেন: ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের শাসনামলে তারা সালাত বিলম্বিত করত এবং তারা লোকদের নিকট শপথ করাত যে তারা (আগে) সালাত আদায় করেনি। অতঃপর আব্দুল্লাহ বিন আবি যাকারিয়া এলেন এবং তাকে শপথ করতে বলা হলো যে তিনি সালাত পড়েননি। ফলে তিনি শপথ করলেন যে তিনি সালাত পড়েননি, অথচ তিনি (আগে) সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর মাকহুল আসলেন এবং বললেন: তবে আমরা কেন এসেছি? অতঃপর তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো।
আর উল্লেখিত শাসকদের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আবু যর-এর হাদিসটি সহিহ(২)। বলা হয়ে থাকে যে, আবু যর-কে মদিনা ও শাম থেকে বের করা হয়নি কেবল সালাত বিলম্বিত করার বিষয়ে তাদের প্রতি তাঁর আপত্তির কারণে। তবে আমার মতে এর ভিত্তিতে তাকে মদিনা থেকে বের করার বিষয়টি বিশুদ্ধ নয়, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাওরি, আইয়ুব থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন যিয়াদ বিলম্বিত করত...--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখে (ইতিহাস গ্রন্থে), পৃষ্ঠা ৩৪১।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাওয়ি আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ ২/৪০০-এ আবু আল-মাইমুন আবদুর রহমান বিন উমর বিন রাশিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির তারিখু দিমাশক ৬০/২২৫-এ আবু আল-মাইমুন আবদুর রহমান বিন উমর বিন রাশিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ: তিনি হলেন ইবনে আবি ইয়াহইয়া আত-তানুখি, আবু মুহাম্মদ, তাঁকে আবু আব্দুল আজিজ আদ-দিমাশকিও বলা হয়। তিনি শামবাসীদের ফকিহ এবং আওযায়ির পর দামেস্কে তাঁদের মুফতি ছিলেন।
(২) যায়েদ বিন আসলামের বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে ১৯তম হাদিসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে বনু আদ-দিল-এর জনৈক ব্যক্তি থেকে বুসর বিন মিহজান-এর সূত্রে এর তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই এই ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে তা সামনে আসবে।
(৩) আল-মুসান্নাফ ২/৩৮০ (৩৭৮১)-এ এবং ইমাম আহমদ মুসনাদ ৩৫/২৩৪ (২১৩০৬)-এ আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ৯/৩৭৩ (৩৯৫২), আবু আওয়ানা আল-মুস্তাখরাজ-এ ১/৪১২ (১৫২৩) ও ২/৮৩ (২৪০৭), আস-সাররাজ তাঁর হাদিসে (১৭৬৪) এবং আল-বায়হাকি আস-সুনান আল-কুবরা ২/২৯৯ (৩৭৮৩) ও ২/৩০০ (৪৭৮৪)-তে সুফিয়ান সাওরি থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।